queſtionumQuintus liber
cor hominis induratuur ad deum. Authereſibus aut mundialibus inuoluituret obſcurat̉. ¶ Tunc in eodē momētodixit iudex religioſo q̄renti. qui ſedebatin gradu ſcale, Tu amice totiens queſiſti a me ſubtilia. et ego iam propter ſponſam meam que aſtat. interrogo te CCur anīa tua que habet diſcretioneꝫintellectum bonorū et malorum. magisdiligit caduca ꝙͣ celeſtia. nec ſcd̓m ea ēītelligit viuit? Reſpōdit ille religioſusQuia contra rationem ago. et facio ſenſus carnis preualere rōni Et xpūs dixitId eo conſcientia tua erit iudex tuus.Deinde dixit xp̄ūs ad ſponſaꝫ Ecce filiaquantū preualet in homīe. non ſolū malicia dyaboli. ſed conſcientia deprauata.Et hoc prouenit ex eo ꝙ homo nō reluctatur. ſicut deberet tēptationi ſue. Sꝫnon fecit ita magiſter tibi notus Cumip̄o quippe deſcendit ſpiritus temptanseum intantū. ꝙ quaſi omnes hereſes eſſent ante̓ eum ſtantes. et quaſi loquerentur vno ore. nos ſumus veritas Sꝫ ip̄enon credidit ſenſibus ſuis. nec ſenſit ſupra ſe. ideo liberatus eſt. ⁊ factus eſt ſoens. ab in principio vſqꝫ ad alpha et oſicut ſibi promiſſum fuit. ¶ DeclaratioId eſt ab illo primo verbo biblie. quodincipit In principio creauit deus celuiet terram. vſqꝫ ad Apocalipſim iohanis. vbi ſcribitur alpha et o. ¶ Et iſtmagiſter fuit magiſter Mathias. Cannicus Linc openſis. Et confeſſor beateBirgitte. ¶ De eodem habet̉ primo lbro capitulo. iij. c. Et capitulo. lij.Item. vj. li. lxxv. a Et. lxxxix. ¶ Reſponſio queſtionis quarte. Item Curtanto tempore diſtuli incarnari Reſpōdeo Uere neceſſaria fuit īcarnatio meaper quāſoluta eſt maledictio. et omniapacificata ſunt. in celis ⁊ in terris. Sedtamen neceſſarium fuit. vt homo priuserudiretur lege naturali. Deinde lege ſcripta. Nam per legem naturalemapparuit quanta et qualis fuit dilectio
hominis. Per legem ſcriptam. intellexit infirmitatem ſuam. et miſeriam. ettunc cepit requirere medicinam. Ergo iuſtum fuit. vt tunc veniret medicusquando aggrauata fuit infirmitas. vtvbi abundauit morbus. ſuperabūdaretmedicina. Ueruntamen et in lege naturali. et in lege ſcripta. multi fuerunt iuſti. et multi habebant ſpiritumſanctumet predix erunt multa. et erudiebant alios ad omnia honeſta. et expectabāt meſaluatorem. Iſti appropinquabant miſericordie mee. nō ſupplicio ſempiterno¶ Reſponſio queſtionis quinte. ItemCum anima melior ſit mundo. cur nonmittātur predicatores vbiqꝫ et ſemperReſpondeo Uere anima dignior et nobilior eſt toto mundo. et omnibus ſtabilior. Nam ideo dignior eſt. quia ſpiritualis et equalis angelis. et ad eternū gardium creata eſt. Nobilior vero ē. quiad ymaginem deitatis mee facta eſt. etimmortalis et eternalis. Ergo quia homo dignior et nobilior eſt omībus creaturis. Ideo pre omnibus nobilius viuore debet. quia ratione pre alijs eſt ditatus. Si vero homo abutitur ratione. ⁊diuinis donis meis. quid mirum. ſi egohoc punio tempore iuſticie. quod tempore miſericordie eſt omiſſum Ideo exgo non mittuntur vbiqꝫ et ſemper predicatores. quia ego deus preuidens duriciam cordium multorum. parco laboribus electorum meorum. ne inuacuumtribulentur. Et quia multi ex induſtriaet certa ſcientia peccantes. deliberantmagis perſeuerare in peccatis. ꝙͣ couerti. ideo non ſunt digni audire nuncio?ſalutis. ¶ Sed o Amice. iam finiam tecum reſponſionem cogitationuꝫ tuarūet tu finies vitam. Iam experieris quidtibi profuerunt eloquentia tua verboſa. et fauor humanus: O ꝙͣ felix fores. ſattendiſſes profeſſionem tuam. et votum tuum. ¶ Item Dixit ſpiritus acſponſam. Filia. Iſte qui tanta et talia