Quintus liber.queſtionum.

ad diſcernendum et intelligenduꝫ mirabilia mea. cū etiam vincatur. a minimiscreaturis. ¶ Ecce quid deformius rana et ſerpente. qͥd contemptibilius lappa et vrtica et ſimilibus. et tamē illa valde bona ſunt. ſcientibus diſcernere opera mea C Et ita quecūque ſunt adaliquid vtilitatis ſunt. et vnumqd̓quequod mouet̉. ſcit quomodo natura ſuaſubſiſtere poterit. et roborari ¶ Ergoquia omnia opera mea mirabilia ſunt. ⁊omnia laudant me. ideo homo quantopulcrior et prelatus eſt ceteris. tāto preceteris obligatiorem ſe ſciat ad honorēmeum. ¶ Alioquin niſi impetus aquarum aliquibus terminis montiū coartaretur. vbi eſſet homini tuta habitatio¶ Et niſi eſſet beſtijs refugiuꝫ. quomodo effugerent cupiditatem inſatiabileꝫhominū. ¶ Et ſi homini eſſent ominiaad votum nunqͥd tunc requireret celeſtia Si vero beſtie. nec laborarent nectimerent. diſſoluerentur et infirmarent̉Ideo plurima opera mea ſunt in abſcōdito. vt ego deus mirabilis ⁊ incomprehenſibilis ſim cognitus et honoratus abhominibꝰ. ex admiratione ſapientie meein creatione tantarū creaturaꝝ mearū.¶ Reſponſio queſtionis ſecunde ItemCur anime non vident̉ ab homine. Reſponſio Anima longe melioris nature ēꝙͣ corpus. quia ex virtute deitatis meeeſt et immortalis. Participationem habens cum angelis. Preſtantior omībusplanetis Nobiliorqꝫ toto mundo Ergoquia animna obiliſſime et ignite natureeſt. tribuens corpori viuificationeꝫ ⁊ calorē. et quia ſpiritualis eſt. ideo a corporalibus. niſi per corporales ſimilitudīesvideri nullatenus poteſt. ¶ Reſponſioqueſtionis tercie. Item Cur amici meirogātes me in oronibus ſuis. nō ſemperexaudiunt̉ a me A Reſpondeo egoſum quaſi mater. que videns filium rogātem contra ſalutem ſnam. differt petitionem eius exaudire. compeſcēs fletuꝫ

eius cū indignatione quadā. que quideꝫindignatio non eſt ira. ſed miſericordiamagna Sic ego deus non ſemꝑ audioamicos meos. qꝛ melius video ego queſunt eis vtiliora ad ſalutē ꝙͣ ipſimet videant. Nūquid non paulus et alij efficaciter orauerūt. et tamen non auditi ſuntSed quare. quia ip̄i amici mei inter virtutuꝫ abundantiā quedā hn̄t infirma expurgāda. ⁊ ideo nō audiunt̉. Ut tantoſint hūiliores et ad me feruētiores. quoin temptationibꝰ peccati. maiori caritate a me illeſi defendunt̉ et conſeruanturB Ergo indiciuꝫ magne dilectioniseſt. vt amici mei non ſemper exaudiant̉in orationibus ſuis. propter maius meritum. et ad probandā eorum conſtantiam. Quia ſicut dyabolus conat̉. ſi poſſet viciare vitam iuſti per peccatū aliqd̓aut per mortem cōtemptibileꝫ. vt ſic cōſtantia fidelium tepeſceret. ſic ego ꝑmūto non ſine cauſa probari iuſtuꝫ. vt eiusſtabilitas alijs innoteſcat. et ip̄e ſublimi.us coronet̉. ¶ Et ſicut dyabolus nonerubeſcit temptare ſuos. quia videt eospromptiſſimos ad peccandum Sic egonō parco ad tempus electis meis. quivideo eos paratos ad omne bonum¶ Reſponſio queſtionis quarte. ItenCur aliqui volentes facere mala. norpermittunt̉. Reſpondeo Quicūqꝫ hꝫ duos filios. aliū obedientē. alium inobedientem. pater reſiſtit inobediēti quantuꝫvalet. ne excedat in malicia. Obedientem vero ꝓbat excitās ad maiora. quatinꝰ eius agilitate. etiam filius inobedens incitet̉ ad meliora Sic ego multotiēs nō ꝑmitto peccare malos. qꝛ intermala ſua aliqͣ bona faciunt. quibꝰ proſiciunt vel ſibiipſis vel alijs Ideo iuſticiaexigit. vt nō ſtatim tradāt̉ dyabolo. nechabeant effectuꝫ explendi velle ſuū ſꝑ¶ Reſponſio queſtionis quinte. ItemCur alijs nō merentibus adueniūt mala Reſpondeo Omnis quicunqꝫ bonuseſt. michi ſoli deo cognitꝰ eſt. ⁊ qͥd mere