Quintus liberqueſtionum.
corpus meum per numerum annorumcreuit. et non in vno puncto. Reſpondeo Spirituſſanctꝰ qui eſt eternaliterin patre. et in me filio. oſtendit prophetis que ego in carne vēturus facturuseſſem et paſſurus. ideo placuit deitativt tale corpus aſſumerem in quo laborare poſſem. a mane vſqꝫ ad veſperam. etab anno in annuꝫ. vſqꝫ ad finem mortisErgo ne verba prophetarum viderēt̉inania. ideo ego filius dei corpus aſſumpſi. ſil̓e Ade abſqꝫ pctō. in quo ſil̓is eſſeꝫeis qͦs redempturus erā. vt per caritatem meam homo auerſus reduce retur.mortuꝰ ſuſcitaret̉. et venditus redimeretur ¶ Reſponſio queſtionis quinteItem Cur nō omnibus oſtendi potentiam deitatis mee. et ꝙ eram vere deusquando dixi in cruce Conſumatum eſt.Reſpondeo Omīa quecūqꝫ ſcripta erātde me oportebat ꝙ adimplerentur. Etideo ego omīa illa compleui vſqꝫ ad vltimū punctum. Sed quia etiam multapredicta erant de reſurrectione et aſcenſione mea. ideo neceſſe erat vt etiaꝫ illahaberēt effectū. Si ergo in morte meaoſtenſa fuiſſet potentia deitatis mee. qͥsfuiſſet auſus me deponere de cruce et ſepelire ¶ Deniqꝫ pro minimo michi fuiſſet deſcendiſſe de cruce et ſtrauiſſe crucifixores. quomodo ergo impleta fuiſſetprophetia. aut vbi tūc virtus patientiemee? Quod et ſi deſcendiſſem de crucenunquid ⁊ omnes credidiſſent. Nunqͥdnon dixiſſent me feciſſe arte maligna?Nam ſi indignabant̉. quia ſuſcitaui mortuos. ſanaui infirmos. maiora dixiſſent ſideſcendiſſem de cruce ¶ Et ideo vt ſolueretur captiuus. ego liber captus ſumEt vt nocentes ſoluerentur. ego innocens ſteti ſtabiliter in cruce. Et per ſtabilitatem meam. omnia inſtabilia ſtabiliui. et infirma confirmaui.Cbriſtus filius dei loquens ſponſe ſue Birgitte. inſtruit eam
dicens. ꝙ in vita ſpirituali labore et vigoroſa perſeuerantia et acquieſcere cūhumilitate cōſilio ſenioris reſiſtendo viriliter temptationibus acquirit̉ requies mentis ⁊ eterna gloria ⁊ ponit exemplum de Iacob qui ſeruiuit pro RachelNam dicit ꝙ quibuſdam veniunt fortiſſime temptationes in principio cōuerſionis ad vitam ſpiritualem. Quibuſdamvero veniunt in medio et circa finemEt ideo timendum et cum humilitatein virtutibus et labore vſqꝫ ad finē perſeuerandum eſt Reuelatio ſexta.Ilius loquitur A Scriptuꝫ eſt. ꝙ Iacob ſeruiuit ꝓRachel. ⁊ videbantur ſibi dies pauci pre amoris magnitudine. quiamagnitudo amoris labores alleuiabatUerum cū Iacob credebat aſſequi deſiderabile ſuuꝫ. circūuentus eſt. nec tamēadhuc a labore deſtitit. quia amor de diſficultate non cauſatur. donec aſſequiturquod optat ¶ Sic eſt in ſpiritualibusMulti enim vt obtineant celeſtia laborant viriliter. orationibus et pijs laboribus. Sed cū ad contemplationis quietem pertingere credunt. inuoluunt̉ temptationibus. accreſcunt tribulationeset vbi ſe quaſi perfectos arbitrabanturinueniunt ſe ex toto imperfectos. Necmirum Nam temptatiōes ſunt que hominē probant et purgant. et perficiunt¶ Ideo quibuſdā accreſcūt temptationes in principijs ꝯuerſionis ſue ad vitāſpūalem. Et hij tales ꝑfectius in fine ſolidantur. B Alij grauius temptant̉in medio. et circa finē Et hij ſollicite deſeip̄is aduertant. nunꝙͣ de ſe preſumantſed eo fortius laborent ſicut dixit labanConſuetudo inquit eſt prius ſororeꝫ maiorem accipere. quaſi diceret prius exerce laborem. et poſt habebis requiemoptatam ¶ Ideo filia non mireris. ſietiam in ſenectute accreſcunt temptationes. Quia ſicut licet viuere. ita etiam poſſibile eſt temptari. Dyabolus