Quintus liberqueſtionum.

do diſplicere deo. nec obeſſe ſaluti eorūſi tunc moriuntur ex dono ſuo. vel exceſſerint amicus non arguetur. vt interfector. Ueruntamen propter voluntateꝫbonam et affectionem piam. qua plusanimas eorum diligit. Licet amicus nōhabebit mercedem plenam. infirmi tamen habebunt leuius et creſcent ad ſanitatem. quam niſi cooperaret̉ caritasdifficilius obtinerent. ¶ Attamen neceſſarium eſt hic vnum conſilium. Namiuxta vulgare prouerbiuꝫ. animal de genere nociuo. ſi includitur non nocet. etincluſum accipiens neceſſaria conualeſcit. et eque impinguatur. ſicut animalquod eſt in libera poteſtate Ergo quiade illo genere ſunt illi. quorum ſanguiset cor querit alta. et eo plus ſitit eorumvolūtas. quo plus bibit. Ideo amicuseorum non tribuat eis occaſionem excedendi. quia excedere cupiunt. ſed apptitum extinguere non valent.¶ Interrogatio Nona.Queſtio Prima.Is dictis apparuit Religoſus qui ſupra in gradū ſuodicens. ¶ Iudex quero ate Cur tantum videris inequalis in donis et gratijs tuis. in eo ꝙ mariam matrem tuam pretuliſti omni creature. etexaltaſti eam ſuper angelos.¶ Queſtio ſecunda. Item Cur angelis dediſti ſpiritum ſine carne. ⁊ ſtare inceleſti gaudio Homini vero dediſti vasterrenum et ſpiritum. et naſci cum ploratu. viuere cum labore. ⁊ mori cum dolore. ¶ Queſtio tercia. Item Cur dediſti homini intellectum rationabilem.et ſenſus. animalibus vero rationem nōde diſti.¶ Queſtio quarta. Item Cur dediſtianimalibus vitam. et nō reliquis inſenſibilibus creaturis.¶ Queſtio quinta. Item Cur nonita lux in nocte ſicut in die.

¶ Reſponſio queſtionis Prime.Eſpondit iudex. Amice indeitate mea omnia futura ⁊facienda ſicut et facta preſcita ⁊ precognita ſunt ab initio Sicut em̄preſcitus eſt lapſus homīs ex iuſticia deipermiſſus. ſed non ex deo factus. nec ꝓpter preſcientiam dei faciendus. Sic ⁊ab eterno preſcita eſt liberatio hominisex miſericordia dei facienda. Queris igitur Cur mariam matrem meam pretuli omnibus. et pre omni creatura dilexi.eam? Hoc ideo eſt. quia in ipſa ſpecialeinſigne virtutum inuentū eſt. Sicut em̄vbi ignis accēditur. lignis plurimis circumpoſitis. illud citius inflammatur. etcomburitur. quod habilius ⁊ efficaciuseſt ad comburendum. Sic et in mariafuit Quando enim ignis amoris diuiniqui in ſe incommutabilis et eternus eſtaccendi et apparere cepit. et deitas incarnari voluit. nulla creatura ad huncignem amoris percipiendum habilior ⁊efficacior erat. ꝙͣ v̓go maria. Quia nulla creatura tanta caritate arſit ſicut ip̄aEt quāuis caritas eius. in fine temporum reuelata et oſtenſa ſit. tamen anteprincipium mundi preuiſa eſt. et ſic in deitate ab eterno prefinitum eſt. ꝙ ſicut nullus ei in caritate inuentus eſt ſimilis.ſic et nullus ei in gratia et benedictione eſſet equalis.¶ Reſponſio queſtionis ſecunde. ItemCur angelo dedi ſpirituꝫ ſine carne Reſpondeo In principio et ante temporaet ſecula creaui ſpiritus. vt in libero arbitrio ſtantes ſcd̓m voluntatem meamgauderent et de bonitate et gloria meaquorum quidam ſuperbientes. de bonofecerunt ſibi malum. voluntatem liberam mouentes in ordinate. Et quia nichil malum erat in natura et creationeniſi inordinatio voluntatis ꝓprie Ideoceciderunt Alij vero ſpirituū elegerūtſub me deo ſuo. in humilitate ſtare. ideo