Quintus liberqueſtionum.

et perpetuam ſtabilitatem meruerunt.¶ Quia dignum et iuſtum eſt. vt egodeus qui ſpiritus increatus ſum. et omnium creator et dominus. habeam etiaꝫſpiritus ſubtiliores. et agiliores alijs creaturis. michi obſequentes. ¶ Uerumquia non decuit me habere diminutionem in exercitu meo. ideo creaui aliamcreaturam. ſcilicet hominem loco eorū.qui ceciderunt. que libero arbitrio. etbona voluntate promereretur eandemdignitatē. quā angeli deſeruerūt. ¶ Itaqꝫ ſi homo haberet animam et non carnem. non poſſet promereri tam ſublimebonum. ſed nec laborare. propterea adobtinendum eternum honorem. coniunctum eſt corpus anime. ¶ Ideo et augentur ei tribulationes. vt homo exꝑiatur liberum arbitrium et infirmitatesſuas. vt non ſuperbiat. ¶ Item vt deſideret gloriā. ad quam creatus eſt. et exſoluat inobedientiaꝫ. quā voluntarie incurrerat. Ideo ex diuina iuſticia additus eſt ei flebilis ingreſſus. et egreſſuset vita laborioſa.¶ Reſponſio queſtionis Tercie. ItemCur animalia non habent intellectumrationabilem ſicut homo. Reſpondeo tibi Omnia quecunqꝫ creata ſunt. ad vtilitatem hominis ſunt. aut ad neceſſitatēeius et ſuſtentationem. aut ad informationem et correptionem. aut ad conſolationem et humiliationē. Si ergo bruta haberent intellectum ſicut homo. eſſent vtiqꝫ homini in tribulationeꝫ. ⁊ potius nocerēt ꝙͣ prodeſſent. Ideo vt omnia ſubiecta ſint homini propter quemomnia facta ſunt. et omnia ipſum timeant. ipſe vero neminem niſi me deum ſuum. propterea animalibus nō eſt datusrationalis intellectus.¶ Reſponſio queſtionis quarte. ItemCur inſenſibilia non habent vitam Reſpondeo Omne quod viuit moriturumeſt. et omne viuens mouetur. niſi impediatur aliquo obſtaculo. Si ergo inſen

ſibilia haberent vitam. mouerenū ſe potius contra hominem ꝙͣ pro eo ¶ Ideovt omnia ſint homini in ſolacium. propterea ſuperiora ſcilicet angeli. dati ſuntei in cuſtodiam. cum quibus habet rationem. et anime immortalitatem. Infertora vero ſcilicet ſenſibilia et inſenſibiliadata ſunt ei ad vtilitatem et ſuſtentationem. et eruditionem. et exercitationem¶ Reſponſio queſtionis quinte. ItemCur omne tempus non eſt dies Reſpōdeo tibi per exemplum Omni vehiculo ſcilicet currui. ſubſunt rote vt facilius onus impoſitum promoueatur. et rote poſteriores ſubſequuntur priores. ſimile eſt in ſpiritualibus. Nam mundusmagnum onus eſt onerans ſollicitudinibus et tribulationibus hominem. Necmirum. quia cum homo locum quietisfaſtidiuit Iuſtum erat vt locum laborisexperiretur. vt ergo huius mundi onusfacilius ab homine tolerari poſſit Ideoacceſſit miſericorditer. viciſſitudo ⁊ mutatio temporū. ſcilicet dies et nox. eſtaset frigus. propter exercitationem ⁊ quietem hominis. Nam rationabile eſt. vtvbi contraria conueniunt firmum ſcilicet et infirmum. condeſcendendum eſtinfirmo. vt cum forti poſſit ſubſiſtere.Alioquin infirmum annichilatur. Sicet de homine eſt Quamuis ipſe ex virtute anime immortalis. ſtare poſſet in contemplatione et labore iugiter. tamen exvirtute corporis infirmi deficeret Ideofacta eſt lux. vt homo habens participationem. cum ſuperioribus et inferioribꝰſciat ſubſiſtere. laborando per diem. etrememorando dulcedinem eterni luminis quod amiſit. Facta quoqꝫ eſt nox. ꝓpter quietem corporis. habendo voluntatem veniendi ad locuꝫ. vbi nō eſt noxnec labor. ſed dies perpetuus. et glortaſempiternaReuelacio Quartā inlibro queſtionū in qua