Quintus liberqueſtionum

tuerūt. ¶ Reſponſio queſtionis quīteꝫItem Cur demones non apparent viſibiles. Reſpondeo Si eorum horribilis deformitas videretur vt eſt. animavidentis ex ipſo viſu extra ſenſum fieret.corpuſqꝫ totum quaſi hominis tremulicontremiſceret. cor etiam totum quaſitimore exinanitum moreretur. nec pedes ſufficerent ſuſtentare membra reliqua. Ideo vt anima in ſuo ſenſu ſtabilisꝑmaneat. corqꝫ īuigilet in amore meo.et corpus ad laborandū in ſeruicio meoſufficiat. occultatur demonum deformitas. et vt reſtringatur demonum malicia et conatus.Reuelatio Tercia inlibro queſtionum.Xpūs loquens ſponſe ſue beate Birgitte dat doctrinam ſimilitudinariamde medico vero curatore ⁊ de falſo medico interfectore et de homine eſtimatore dicens. ꝙ homo qui recipit ſecumpeccatores. ſi dat eis auxilium aut materiam peccandi. et moriantur in peccato. deus exiget mortem animarum eorūſpiritualem de manu illius Si vero recipit eos vt ceſſent a peccādo et inſtruantur ab eo in virtutibus. et iſti emendantur habebit ille magnum meritumet ipſi a deo.Ilius dei loquitur. AUbi infirmus eſt in domoſi ad eum magiſtralis medicus ingreditur. citius ex ſignis exterioribus perpendit. qualem habet infirmitatem. ¶ Medicus igitur ſciens infirmitatem infirmi. ſi dat ei medicamentūquo mors ꝓuenit arguitur tanꝙͣ interfector et non eſt verus medicus Si vero aliquis ſciens mederi exercet medicinam propter remunerationem mundimercedem non habebit a me. ¶ Si vero qui propter amorem et honoreꝫ meū

medicinaꝫ exertet. teneor ego ei mercedem reddere. ¶ Si vero aliquis noneſt magiſter in medicīa. ſed ſcd̓m eſtimationem ſuam credit illa et illa valere infirmo. et dat ei pia intentione. hic nō eſtarguendus. vt interfector. ſi moritur infirmus. ſed vt fatuus et preſumptuoſus.Si vero conualeſcit infirmus ex medicina fatui. tunc ille non tenetur haberemercedeꝫ magiſtri. ſed eſtimatoris. quianon dedit medicinam ſcd̓m ſcientiā. ſedſcd̓m eſtimationem B Ecce qͥd iſtaſignificant dicam tibi Homines illi notitibi. ſunt ſpiritualiter infirmi. et inclinati ad ſuperbiam et cupiditatem. ſequentes ꝓpriā voluntatē Si igit̉ amicus eoꝝquem ego comparo medico. tribuit eisauxilium et conſiliuꝫ. quo in ſuperbia etambitione excedant. et ſpiritualiter moriantur. vtiqꝫ mortem eorum exigam demanu ip̄ius Quia licet ex propria iniquitate moriantur. tamē quia ipſe miniſtrator et cauſa mortis eoruꝫ eſt. nequaꝙͣ immunis a pena erit. ¶ Si vero naturali ductus amore fouet eos. exaltādo eosin mundo propter conſolationem ſuamet honorem mundi. nequaꝙͣ mercedemſperet a me. ¶ Si vero ſicut bonꝰ medicus cogitat de eis ſapienter dicens ſecum Infirmi ſunt iſti et egent medicinaet ideo ꝙͣuis medicamentum meum videatur eis amarum. tamen quia ſalubreeſt dabo eis. ne durius moriantur. ideoet refrenando eos dabo eis cibaria. nedeficiant fame. dabo eis veſtes vt incedant honeſte ſcd̓m ſtatum ſuum. teneboeos ſub regimine meo. vt nō inſoleſcātprouidebo etiam eis de alijs neceſſarijsne eleuentur ſuperbia. et ne preſumptione diſſoluantur. aut ne alijs nocendi habeant occaſionē. Hic talis medicus magnam habebit mercedem a me. quia talis correptio placet michi. C Si vero amicus eorum cogitans ſecum dicatſic Dabo eis neceſſaria. ſed neſcio vtrūexpedit eis vel non. ſed tamen non cre-

v