Quartus.Liber.

Liber.

foriſſimus. quādo in cruce extenſus. ⁊ qͣſi oblitus paſſionis mee ⁊ vulnerū meorum. oraui pro inimicis. ¶ Claudendaquoqꝫ ſūt interſticia nariū. et clauſo orecurrendū eſt ad animal Quia ſicut perinterſticia narium intrat ⁊ exit flatꝰ. ſicper deſideria homīs intrat vita et morsin animā. Et ideo ſicut a morte. ſic a deſiderijs malis cauendū eſt ne intrent inanimā. vel ne ingreſſa immorent̉. Ergoqui ardua vincere ꝓponit. attendat adtemptationes ſuas. et caueat ne ꝑ inordinata deſideria minuat̉ dei zelus. qꝛ toto deſiderio ⁊ zelo diuino. et cū omī patientia currendū eſt ad peccatorē. oportune et imꝑtune. vt cōuertat̉. et vbi iuſtus nichil ꝓficit loquendo vel amonēdo. ibi zelus eſt exercendus. or̄onūqꝫ inſtautia continuanda. F Inſuꝑ animal ambabus manibus apprehendendūeſt. Nam anīal habꝫ duas aures. vnamqͣ libent̓ audit delectabilia ſua. aliā quāobſtruit ne audiat ꝓficua anīe ſue Sicetiā amico dei eſt vtile habere duas manus ſpūales. ſicut prius habuit corꝑalesſed habeat eas ꝑforatas. Una manꝰ ſitſapientia diuina. qua oſtēdat peccatoriomīa eſſe caduca mūdi huiꝰ ⁊ labilia. ⁊qui delectat̉ in eis ſeducit̉ ⁊ non ſaluat̉.quia omīa ad neceſſitatē conceſſa ſuntet nō ad ſuperfluitatem. Scd̓a manusſit exemplū bonū et bona operatō. quiabonꝰ homo facere debet q̄ docet. vt audiētes exemplo eius roborent̉ Nā multi docent ⁊ nō exemplificāt. hij ſunt q̄ ſine cemento erigūt lapides in frigore mētis ſue. qͥ irruēte tēpeſtate ſtatim diſſoluūtur. Pellis qͦꝫ aīalis que eſt quaſi ſilexmalleo ⁊ igne aggrediēda eſt. Nam inpelle notat̉ oſtenſio ⁊ ſimulatio iuſticieMali quippe qꝛ boni eſſe nolunt. appetūt videri qd̓ nō ſunt. Et qꝛ laudabilesvocari deſiderāt. ſed nō laudabiliter viuere. oſtendūt foris ſanctitatem. et ſimulant iuſticiam quā nequaꝙͣ habēt in mēte. et ideo in apparentia ſimulate ſancti-

tatis. ſic ſuperbiunt ⁊ indurant̉ quaſi ſilex. ꝙ nec increpationibꝰ nec ratiōe aꝑta molleſcunt. G Propterea ſeruꝰdei vtatur in talibus malleo dure increpationis. et igne diuine or̄onis. vt maliverbo veritatis cōuincantur. ⁊ molliores fiant paulatim a duricia ſua. et pͥuata oratione. incaleſcāt et ſuccendant̉ addei ⁊ ſui cognitionem. ſicut fecit ſtephanus. Ip̄e em̄ loquebatur non placentiaſed vera. nō mollia ſed aſpera Inſuperorauit deum pro eis. et ideo profecit etmulti meliorati ſunt ꝓpter eū. ¶ Ergoquicunqꝫ timore dei perforat opera manuū ſuarum. et munit oculos cōſiderationis temꝑantia. lamīa quoqꝫ calibs ꝓtegit cor ſuū. claudens interſticia nariūet ſic pn̄tat michi cor animalis. ego deusdabo ei thaſaurum delectabiliſſimū. cuiꝰdelectatione viſus nō fatigat̉. Cuiꝰ dulcedine auris non langueſcit. cuius fruitione non ſatiatur guſtus. cuius tactununꝙͣ ſentitur dolor. ſed anima perfruet̉gaudio et abundantia ſempiterna. HPiſcis aūt ſignificat gētiles. quoꝝ ſquame ſunt fortiſſime. quia peccatis et malicijs indurati. Nam ſicut ſquame cōpacte muniunt ⁊ obſtant. ne ingrediat̉ vētus. Sic gētiles in peccatis gloriātes.et vana ſpe viuentes. muniunt ſe defenſionibus cōtra amicos meos. ſectas em̄p̄ferūt. multiplicant terrores. ſuppliciacominantur. Et ideo qui preſentare michi deſiderat ſanguinem piſcis. extendatſuper eum rethe id eſt predicationē ſuāque nō ſit de putridis filis philoſophorūet rethoricorū curioſe eloquentiū. ſed deſimplicitate verboꝝ ⁊ humilitate opeꝝ.qꝛ ſimplex predicatio verbi dei. eſt ſonora quaſi es in conſpectu dei. et fortis adtrahendū deo peccatores. Et ideo nō ꝑeloquentes magiſtros. ſed per humileset ydeotas eccleſia mea initium habuitet profecit. ¶ Caueat etiaꝫ predicatorne. ne ingrediatur aquā niſi vſqꝫ ad genua. ſꝫ nec alibi niſi vbi ſit arena ſolida

r ij