Quartus.Liber.

dederunt pro vita. ⁊ ꝓ ſanguine tuo obtulerunt ſanguinē ſuum E Reſpondit filius. oratio caritatis nō negligiturNam ſcriptura dicit. ꝙ nemo venit adme. niſi pater traxerit eū. Et ideo ſi trahens eſt fortis. illud vero qd̓ trahitur ēponderoſum nimis. citius diſſipabituropus et adnichilabit̉. Si vero illud qd̓trahitur eſt figatū. nichil iuuare pōt trahentem. nec ſeip̄m ſi ceciderit. Si veroimmundū fuerit. abhomīabile eſt ad trahendū. Propterea qui trahi debet ⁊ trahi deſiderat. neceſſe ē vt mūdet̉ prius etpreparet̉ decenter. donec trahibilis et delectabilis fiat. ad trahendum manibus.Ueruntamē propter p̄ces matris mee.cū iſte epūs queſierit viam. demonſtrabitur ei viā recta. ¶ Deinde ſubiūxit mater dicens ſponſe. Audi tu cui datū eſtaudire ſpūalia. Dixi tibi prius. ꝙ quādoepiſcopus queſierit viam demonſtrabit̉ei. Ideo nūc dico ſibi viaꝫ. Si epūs iſtevoluerit ire per viā quā euangeliū loqͥtur. et eſſe vnus de paucis. debet haberetria ante aggreſſionē vie. Debet primodeponere pondus circūſtans. ⁊ onerāseū. hoc eſt mūdi cupiditatem et ſaccū pecunie. non diligendo mundū ad aliquaſuperfluitatē ⁊ ſuperbiā. ſed habendo abeo neceſſaria ſua. iuxta epiſcopalē morigeroſam et humilem exigentiā. Omniavero alia diſponēdo ad honore dei. Sꝫenim fecit ille bonus matheus. depoſuitenim pondus graue cupiditatis. qd̓ tamen non intellexerat eſſe oneroſum. ateꝙͣ aſſumpſit onꝰ dei leue ⁊ ſuaue. ESecundo debet eſſe precinctus et paratus ad ambulandū. ſicut dicit ſcripturaꝙ cum Thobias mitteretur a patre ꝓpecunia. inuenit angelum ſuccinctū adviam. Quem ſignificat angelus iſte niſiſacerdotem domini et epiſcopum. quitenetur eſſe mūdus in carne et affectione. quia iuxta prophitiam ſacerdos ē angelus domini exercituū. quia eundē deuꝫrecipit et cōſecrat. quē angeli vident ⁊

adorant. Cur v̓o angelus apparuit thobie p̄cinctus ad viā. niſi ꝙ oīs ſacerdoset epūs. p̄cinctus debet eſſe cingulo diuine iuſticie. paratus dare animā ſuā proouibus ſuis. paratus in v̓bis loquendoveritatē. Paratus in operibus oſtēdendo in ſeipſo viā iuſticie. Paratꝰ ad patiendū pro iuſticia et veritate. nō diminuendo eā propter minas et obprobria. nōtacendo propter falſam amiciciaꝫ. nondiſſimulando ꝓpter aliquoꝝ diſſuaſionēOmnis ergo epūs qui taliter indutujseſt iuſticia. nō confides in ſe ſed in deoad eū veniet thobias id eſt homo iuſtꝰ.et homines iuſti ſequentur eum. qꝛ plusproficiūt exempla bona et opera. ꝙͣ verba nuda. G Tercio debet comedere panem et aquam. ſicut legitur de helya. ꝙ inuenit ad caput ſuum panem. etmonebatur per angelū comedere. quiagrandis reſtabat via. Quis eſt panisquem comedit Helyas. vnde tantū cōfortatus eſt. niſi bonum corporale ⁊ ſpirituale qd̓ dabatur ei? Nam preparabatur panis corporalis. propter exempluꝫaliorum. vt ſciretur placituꝫ eſſe deo habere moderata neceſſaria ad refectionēcarnis. Dabatur etiā prophetie infuſioet fortitudo ſpiritualis. quadraginta diebus laborauit. vt ſciretur ꝙ non in ſolo pane viuit homo. ſed in omni verbodei. Niſi enim deus infudiſſet prophetieconſolationem. certe defeciſſet ipſe exinfirmitate propria. quia homo erat infirmus ex ſe. ſed fortis ex deo Quia omnis qui ſtat et fortis eſt. ex deo eſt fortiset virilis. Propterea quia epiſcopꝰ iſteinfirmus eſt. diſponimus ei buccellā panis. hoc eſt diligere deum ſuper omniaordinate. pure. veraciter. et perfecteOrdinate. vt mundum diligat ad nullaſuperfluitatem. Pure. vt nullum peccatum in ſe nec in proximo diligat. nec coſuetudinem prauam velit imitari. Ueraciter. vt nullum peccatum ex confideſtia bonorū operū ſuoꝝ admittat. ſed ſa-