Secundus.Liber.
enim eſt pulcra in conſpectu dei et angeloꝝ et hominū. Ip̄a eſt etiā cara ad emēdum. quia durū videtur homini cohercere os ſuum a multiloquio ⁊ vaniloquioDuꝝ videtur refrenare carnis ſue cupiditatem. a nimia ſuꝑfluitate et delectabilitate ſua Durum etiā videt̉ contravoluntatē ſuam ire. Sed licet durū ſit.eſt tn̄ vtile om̄imode eſt et pulcrū. FIdeo ſponſa mea ꝑ quā intelligo omēsfideles. congregemꝰ in ſcd̓am domū noſtram pacē ad deū et ꝓximum. Operamiſcd̓ie compatiēdo et ſubueniendo miſeris. Abſtinentiā a concupiſcētijs. Hecſicut carior cet̓is ſic etiā pulcrior ē alijs.intm̄ ꝙ ſine ea nulla videt̉ alia virtꝰ eſſepulcra. Que quidem abſtinētia trahi debet de vermibus. id eſt de cogitationeexceſſuū ſuorū contra deum ſuū. De humilitate mea et de abſtinētia mea. qͥ factus ſum ſimilis vermi ꝓpter hoīem Cōſideret nāqꝫ homo in aīo ſuo qūo ⁊ quotiens contra me peccauerit. et qualiteremendauerit. et inueniet ī ſe ꝙ nulla abſtinentia ⁊ nullo labore ſuo ſufficet emēdare. quotiens contra me peccauerit.Perpendat etiam penā meā et ſanctoꝝmeoꝝ quare talia paſſi ſumus. ⁊ intelliget veraciter ꝙ ſi tantā diſtrictōem exegi a me et ſanctis meis. qͥ michi obedierunt. qͣnto diſtrictiorē vltionem exigaꝫab eis qui michi nō obediūt. Ergo bōaanima aſſumat ſibi abſtinentiā libenter.recordetur pctā ſua ꝙͣ mala ſunt. que qͣſivermes rodunt anīam. et ſic de vilibusvermibus p̄cioſum ſericū cōgregabit. ideſt abſtinentiā puram in om̄ibus membris ſuis. De qua deus gaudet et omīsceli exercitus. et pro qͣ congregās merebit̉ eternū gaudiū. qui niſi ip̄a ſubuēirethabuiſſet eternum luctumUerba xp̄i ad ſpōſamde inſtrumētis in tercia domo reponendis et qualit̓ ꝑ talia inſtrumēta bōe cogitatōes ſenſus diſciplinati. et vera con-
feſſio deſignant̉. et oīm iſtoꝝ optima declaratio. et de clauſura iſtarū domorumin generali.Capitulum. xxvij.Ilius dei loquebat̉ ad ſpōſādicens. A Dixi tibi priVus. ꝙ in tercia domo deberēteſſe inſtrumēta ſub triplici genere: Primo inſtrumēta in quibꝰ infundentur liqͦres. Scd̓o inſtrumēta quibus terra foris p̄paretur vtputa raſtrū. ⁊ ſecuris ⁊huiuſmodi qͥbus confracta reſtaurent̉.Tercio inſtrumenta viua ſicut aſini etequi et ſimilia. qͥbus ⁊ viua et mortua ꝓmoueant̉. ¶ In prima aūt domo in quaſunt liquores. debent eſſe duo inſtrumētorum genera. Primo inſtrumenta in qͥbus infundant̉ liquores fluidi et dulcesſicut aqua et oleū vinum et huiuſmodiScd̓o inſtrumenta in quibꝰ infundant̉loquores amari et ſpiſſi. ſicut ſinapis etfarina et cōſimilia. Nunqͥd potes tu intelligere quid iſta ſignificant? Liquorescerte ſignificant cogitatōes anime bonas et malas. Cogitatio enim bona eſtſicut oleum dulce. et ſicut vinum delectabile Cogitatio vero mala eſt ſicut ſinapis amara. quia amaraꝫ facit aīam etturbidam. Et ſicut homo qn̄qꝫ hꝫ neceſſe de liquoribꝰ ſpiſſis. qui licet non multum ꝓficiunt ad corꝑis ſuſtentatōeꝫ. ꝓſunt tamen ad corꝑis et cerebri purgationē et ſanatōem. Sic etiam cogitatōesmale ſunt. qꝛ ꝙͣuis non impinguāt et ſatiāt aīaꝫ vt oleum bonaꝝ cogitationū.tamen proficiunt ad anime qurgatōem.ſicut ſinapis ad purgatōem cerebri. BNiſi enim non qn̄qꝫ interuenirent cogitationes male. tunc homo eſſet angeluset nō homo. et putaret homo omīa habere a ſeip̄o. Ideo vt homo intelligat infirmitatem ſuam quam habet a ſeip̄o. etfortitudinem quā habet a me. neceſſe eſtvt ꝑmittatur ex magna miſcd̓ia quādoqꝫ temptari cogitatiōibus malis. quibꝰſi homo non conſentit. purgatio ſūt anīe
h. ij.