Liber.Secundus.

¶ Ego loquor tibi ſicut vir loquiturad vxorem ſuam. Uxor mea. nos debemus habere tres domos. In vna debeteſſe panis. et potus. ⁊ edulium. Sꝫ potes querere quid notat panis iſte? Nūquid noto panem qui in altari eſt. hicvtiqꝫ ante verba illa Hoc eſt corpꝰ meūpanis eſt. ſed dicto verbo illo nō eſt panis. ſed corpus meum qd̓ de virgine ſūpſi. et in cruce veraciter crucifixum eſthunc ego nō noto hic. ſed panis quē indomum nr̄am cōgregare debemus ē voluntas bona et ſincera. ¶ Corporal̓ panis ſi mundus et purus ē. duo bona hꝫPrimo confortat. et dat venis et arterijs et neruis omībus fortitudinē. Secundo recipit ad ſe oēm putredinē interiorem. et cum hac diſcedit. ⁊ in ſeceſſuꝫvadit. et homo emundat̉. Sic volūtaspura. primo confortat. Nam ſi homo nichil velit niſi que dei ſūt. nichil laboratniſi ad honorem dei. toto deſiderio deſiderat exire de mundo et eſſe cum deo.Hec voluntas cōfortat hoīem in bonoaugmentat amorem dei. facit ei mundūvileſcere. patientiā fortificat. et ſpē glorie adipiſcēde roborat. intm̄ ꝙ omīa aduenientia hylariter amplectit̉. IScd̓o voluntas bona. oēm putredineextrahit. Que eſt putredo nocens anīniſi ſuperbia cupiditas ⁊ luxuria? Sedcum putredo ſuꝑbie vel alicuiꝰ alteriusvicij venerit in menteꝫ. tunc diſcedit ſihomo cogitat ſic. Superbia vana ē. qͥanon decet accipientem laudari de bonis datis. ſꝫ datorem. Cupiditas vanaeſt. qꝛ omīa terrēa relinquent̉. Luxurianon eſt niſi fetor. ꝓpterea nolo eam. ſedmagis volo ſequi voluntatem dei mei.cuius p̄mium non finietur. cuius bonanunꝙͣ veteraſcunt. Tūc omīs ſuꝑbie etcupiditatis temptatio diſcedit. ⁊ voluntas bona in bono ꝑſeuerat. ¶ Potusquē debemus habere in domibus nr̄is.eſt diuina p̄meditatio in oībus agēdis.Corꝑalis enim potus. duo bona habꝫ

Prmo facit bonam digeſtōem. Eqꝫ enim aliqua bona facere proponconſiderat ſecum ⁊ diligenter reupriuſꝙͣ faciat. quis honor dei ex hocuenit. que vtilitas ad ꝓximum. quemoditas ad anīam. et noluerit facerniſi aliꝙͣ vtilitatem diuina in opere ſuꝑpenderit eſſe Tūc opus illud habelbonum ꝓceſſum. quaſi bonam digenem Tūc ſi qua indiſcretio in oꝑefendo occurrere poterit. citius depreheditur. Tūc ſi quid diſtortū fuerit citicorrigitur. et opus ſuum rectū et ratinabile et edificatiuū. corā hom̄ibꝰ eritNam qui in oꝑe ſuo diuinā premedittōem non habet. nec vtilitatem querianime et honorem dei. eciam ſi opꝰ ſuuꝫꝓceſſum habebit ad tempus. in fine tamen niſi corrigat̉ intentio. erit in nichilum. C Scd̓o potus extinguit ſitim. que eſt ſitis peior ꝙͣ peccatū. praucupiditatis et ire. Et ſi homo p̄medit.tur que inde ꝓuenerit vtilitas. ꝙͣ miſere finitur. que remuneratio ſi reſiſtiturmox per gr̄am dei extinguitur ſitis illapraua. ac cedit ardor diuine caritatis etboni deſiderij. ſurgit leticia. ex eo ꝙ nōfecit ea que venerunt in mentem eiusInquirit occaſionem qūo ea de ceteropoterit cauere. quibus ſupplantatꝰ fuiſſet. niſi ſuccurriſſet p̄meditatio. ⁊ ſollicitior fiet de cetero in cauedo talia Hicſponſa mea eſt potus qui ī fiſcū nr̄m debet congregari. ¶ Tercio debet ibi eēedulium. hoc facit duo. Primo facit inore meliorem ſaporem ⁊ melius conueītcorpori. ꝙͣ ſi eſſet ſolus panis. Scd̓o facit delicatiorem carnem. et meliore ſaguinem. ꝙͣ ſi eſſet ſolus panis et potusSic eciam ſpūale edulium facit. Quideſt autē edulium hoc. vtiqꝫ ſapientia diuina. Quicunqꝫ enim habet bonam voluntateꝫ. nichil volens niſi q̄ dei ſunt. etdiuinā p̄meditatōeꝫ. nichil faciendo niſi prius nouerit ibi honorem dei. huic ſapit valde bene ſapientia. O

O