Primus.Liber.

obediētia. Quartū patiētia. Quintumſtabilitas. Sextū mititas. quia mitis ēdare omībus petentibus: Septimū eſtmīa in neceſſitatibꝫ. In quacūqꝫ enimneceſſitate fuerit hō. ſi hanc toto cordeinuocauerit. ſaluabit̉. B Inter hecfulgentia lilia. poſuit filius eius ſeptē lapides p̄cioſiſſimos: Primus lapis ē virtuoſitas ſingl̓aris. qꝛ nō eſt aliqua v̓tusin aliquo ſpū ſiue in corꝑe aliquo. ꝙͣ ip̄ahanc eandē virtutē nō habeat excellētius. Scd̓us lapis eſt ꝑfectiſſima mūdicia. quia iſta regina celi ſic pura fuit. ꝙvna macula pctī inueniri nunꝙͣ potuitin ea. a principio ingreſſus eius in mundū vſqꝫ ad vltimā diē mortis ip̄iꝰ. Necomēs dyaboli tantā impuritatē reꝑirepoterant in ea. vbi cuſpis acus pōi poſſet. Ip̄a vere erat puriſſima Nā nō decuit regem gl̓ie iacere niſi in vaſe puriſſimo. et mūdiſſimo et electiſſimo. p̄ om̄ibus āgelis et homībus. Tercius lapisfuit pulcritudo eius. qͥa deus de pulcritudine eiuſdē mrīs ſue iugiter laudat̉ aſanctis ſuis. et gaudiū ſanctorū angelorum et oīm ſanctarū aīarum. implet̉ expulcritudine eius. Quartus lapis p̄cioſus corone. eſt ſapiētia eiuſdē virgīs matris. qꝛ ip̄a impleta eſt om̄i diuīa ſapientia cū deo. et ex ea omīs implet̉ ⁊ ꝑficit̉ſapiētia ¶ Quintus lapis eſt fortitudo. qͥa ip̄a ſic fortis eſt cū deo. ꝙ omīaquecūqꝫ creata et facta ſunt. poteſt deprimere. Sextus eciā lapis eſt claritaseius que ſic clara ē. ꝙ angeli qͥ hn̄t oculos clariores luce. illuminant̉ ex ea. etdemōes nō audent reſpicere in claritatem eius. Septimus lapis. eſt plenitudo omīs delectatōis ⁊ eciā ſpūalis dulcedinis. que in ea ſic plena ē. ꝙ non eſtaliqd̓ gaudiū qd̓ non auget̉ ex ea. nulladelectatio que nō plenior fit et ꝑficiat̉ex ea. et ex eius viſione beata. qꝛ ip̄a impleta et repleta eſt grā. et vltra oēs ſanctos. Ip̄a enī eſt puritatis vas in quoiacuit panis angeloꝝ. ⁊ in quo eſt omīs

dulcedo et pulcritudo. ¶ Hos ſeptē lapides poſuit filius eiꝰ int̓ hec ſeptē lilia.que erant in corona eius. Ip̄am ergo oſponſa filij eiꝰ. honora ⁊ lauda toto corde tuo. quia vere ipſa eſt omni laude ethonore dignaQualiter ſpōſa a monitōe dei p̄uenta. elegit ſibi paupertatēet rennuit diuitias et carnalitatē. et deveritate in ſibi reuelatis. et de tribꝰ nōtabilibus a xp̄o ſibi oſtenſisCapl̓m. xxxij.Udebes eſſe ſicut homo quirelinquit. et ſicut qͥ congregat. A Debes anī relīquere diuitias. et cōgregare virtutes⁊Relinquere caſura. et cōgregare et̓naRelinquere viſibilia. et cōgregare inuiſibilia. Dabo enī tibi ꝓ delectatiōe carnis. anīe exultatōem. Pro iocunditatemūdi. iocunditatē celi. Pro honore mūdi. honorē angelorū. Pro viſione parētum. viſionem dei. Pro poſſeſſione bonorū. meip̄m datore et creatorem oīmDic michi tria q̄ quero a te Primo ſivis eſſe diues in hoc ſecl̓o vel pauper?Et illa rn̄dit. Dn̄e volo magis eē pauper. qꝛ diuitie nichil boni faciūt michiniſi qͣndam ſollicitudinē. ⁊ retrahūt mea ſeruitio tuo. Dic michi ſcd̓o. Nūquidinueniſti in verbis meis que audiſti deore meo. aliqͥd rep̄henſibile ſcd̓m cor tuum vel falſum? Et illa. nō certe. qꝛ oīaſunt ſcd̓m rationem. Tercio dic michivtrum tibi placet delectatō carnis quāpͥus habuiſti. an delectatio ſpūs quamnūc habes? B Et illa rn̄dit Pudoreſt in corde meo. cogitare de illa carnis delectatione priori. et ē nūc michi qͣſivenenū. et eo amarior nūc. quo priꝰ dilexi eam feruētius. Mallem enī mori q̄vnꝙͣ in illā redire. ⁊ nulla eſt comꝑatoiſtius delectatiōis ſpūalis ad illam. Ergo inqͥt xp̄s ꝓbas in temetip̄a. omīa eſſevera que tibi dixerā. Quid ergo times

9. j.