Primus.Liber.

Rn̄deo tibi. Terte ex diuina caritate ⁊mutua dilectiōe et ꝯmixtōe ſexus q̄ ambo inuicē inflāmarent̉. Sāguis caritatis fecūdaret̉ ī corꝑe mulieris. abſqꝫ aliqua turpi voluptate. ⁊ ſic ml̓r fructifera fieret. Dein infāte ꝯcepto abſqꝫ peccato ⁊ voluptuoſa delectatōe. ego ex deitate mea īmitterē aīam. ⁊ ſic abſqꝫ dolore portaret puerū ⁊ pareret. Qui natꝰinfans. ſtatim ꝑfectꝰ eſſꝫ ſicut adā. Hūchonorē contēpſit hō qn̄ conſenſit diabolo ⁊ deſiderabat maiorē honore ꝙͣ ego dederā ſibi. Facta āt inobediētia vēit āgelus meus ſuꝑ eos. ⁊ erubuerūt de nuditate ſua. ⁊ ilico ſenſerūt concupiſcētiaꝫcarnis. et paſſi ſunt eſuriē et ſitim Tūceciā caruerūt me quē cū habuer̄t. nonſenſer̄t eſuriē neqꝫ aliā delectationē carnis ſeu erubeſcentiā. ſꝫ ego ſolus erameis om̄e bonū. et oīs dulcedo et ꝑfectadelectatio. D Cūqꝫ dyabolꝰ gauderet de ꝑditione eoꝝ et caſu. ego motus pietate ſuꝑ eos non reliqͥ eos. ſꝫ triplice mīam on̄di eis Ueſtiui enī eos nudos. et dedi eis panē de t̓ra Pro luxuriaquā diabolus aucͣta inobediētia ſuſcitauit eis. dedi in ſemen eoꝝ aīas ꝑ deitatēmeā Et quidqͥd dyabolus ſuggeſſit eisad malū. hoc ego totuꝫ conuerti eis inbonū. ¶ Dein oſtēdi eis modū viuēdiet colēdi me. ⁊ ꝑmiſi eis licite ꝯmiſceri.cū tn̄ ante ꝑmiſſionē meā ⁊ indicatīōeꝫtimore ꝑcuſſi formidabāt coniūgi. Sil̓iter ⁊ occiſo abel cū ml̓to tꝑe lugerentet abſtinerēt. ego cōpaſſione ꝑmotꝰ cōſolatus ſū eos. Et tūc ip̄i cognita volūtate mea. iterū ceper̄t coniūgi et filiosꝓcreare. De quoꝝ ꝓgenie egoip̄e creator eoꝝ ꝓmiſi me naſciturū E Cūqꝫcreſceret malicia filoꝝ adā. et ego tuncon̄di iuſticiā meā peccātibus. ſꝫ electismeis mīam. qͥbus placatꝰ ſeruaui eos aꝑditōe. ⁊ exaltaui eos qͥa ſeruabāt p̄cepta mea. ⁊ crediderūt ꝓmiſſionibꝰ meis¶ Adueniēte āt tꝑe miſeratōis. ꝑ moyſen oſtendi mirabilia mea. Nā ſaluaui

ppl̓m meum iuxta ꝓmiſſionē meā. Paui eos māna. et p̄ceſſi eos in colūna nubis et ignis. dedi eis legē meā. et oſtendi eis ſecreta mea. et futura ꝑ ꝓphetasmeos. ¶ Poſt hec autē ego qui oīa creaui. elegi michi vnā virginē natā de pr̄eet matre. ex qua humanā carnē aſſūpſi.et ex ea naſci dignatus ſum abſqꝫ c̓oituet pct̄o. Ut ſicut illi p̄mi filij in paradiſo naſci deberēt miſterio diuine caritatis. ex caritate mutua et dilectione generantiū. abſqꝫ aliqͣ turpi voluptate. ſicdeitas mea hūanitate de femina virgīeſine coytū et leſione v̓ginitatis accepitF Ueniēs igit̉ in carne verus deꝰet homo. impleui legē et oēs ſcripturasſicut antea de me ꝓphetizatū erat. ⁊ incepi nouā legē. quia antiqͣ ſtricta erat.et dura ad portandū. nec erat aliud niſi figura futuroꝝ faciendoꝝ. Nā in illalege antiqͣ licitū erat vni plures vxoreshabere. ne poſteritas tranſiret ſine liberis. vel ne miſcerent̉ gentibus. In meaautē noua lege. p̄cipit̉ vni marito vnaꝫtm̄ habere vxorem. et prohibet̉ illa viuente habere plures vxores. Quicūqꝫergo ex diuina caritate diuinoqꝫ timore. propt̓ ſuſcipiendā prolē coniūgunt̉.hij ſunt templū ſpūale. in quo ego tercius volo habitare. ¶ Sꝫ hoīes huiꝰ temporis ſeptēplici ratōe coniungunt̉. Primo propter faciei pulcritudinē Scd̓opropter diuitias Tercio propt̓ nimiamſcurrilitatē et indecens gaudiū. qd̓ recipiunt in coytu. Quarto qͥa eſt ibi amicoꝝ conuētus et īmoderata gula. Quinto qꝛ eſt ibi ſuperbia in veſtibꝫ ⁊ cibisin ioculationibus et alijs vanitatibusG Sexto cauſa ſuſcitāde prolis. nōvt deo nutriat̉ vl̓ in bonis moribꝰ. ſꝫ addiuitias ⁊ honores Septīo ꝯueniūt cauſa luxurie. et ī luxurie appetitu velut iumēta. ¶ Hij veniūt cū vno ꝯſenſu ⁊ cōcordia an̄ fores eccl̓e mee. quorū affectio ⁊ int̓na cogitatō tota ē ꝯria michiet volūtatē ſuā que ad placendū mūdo