GAlxx.

in filiū Adam nō peccauit ex īpotēcia cū eſſet nature ꝑfecte nec ex malitia qꝛ ſic peccaſſet an̄ꝙͣ peccaſſet ſꝫex defectu ſapientie vel ex ignorancia que ꝓprie noīando dicit i aduertētia ideo ꝯtra filiū ꝓpter qd̓ decuitip̄m magis incarnari. Sexta quiaverbū magis cōgruit p̄dicacōi qꝛfides ex auditu. auditꝰ aūt per verbum de Ro. x. Et qꝛ per p̄dicacōemillius qͣ incarnaretur trahi debebamus decuit verbū incarnari ſcilꝫ filiū nō prēm vel ſpm̄ſāctū ¶ Scd̓oin iſta p̄fatōne eccīa recognoſcit diuine illūiatōis preſidium ibi nouementis nr̄e oculis lux tue clai̓tatisinfulſit quia ad lrām de hijs que debemus credere ⁊ ſperare ſumꝰ īformati per verbū incarnatū ⁊ etiaꝫ illuſtrati. qꝛ vt d̓r Lu. j. Ipē venit illūiare hijs qͣ in tenebris ⁊ ī vmbramortis ſedent ¶ Tertio eciā recognoſcit alte ꝯtemplatōis ſolaciū ibivt dū viſibiliter deū cognoſcimusqꝛ verbū caro factū eſt ⁊ vidimusgl̓am eius Io. j. ꝑ hūc ſcꝫ deū viſuꝫin carne in inuiſibiliū ſcilꝫ q̄ viderenō poſſumus hic exiſtētes amoremrapiamur ſcꝫ raptū amoris ¶ Qua̓to r̄cognoſcit diuine iubilatiōīs tripūdiū ibi ⁊ ideo cū āgelis ⁊ archāgel h̓ ponit fere oēs ordīes āgeloꝝqꝛ in die natītatis dn̄i āgeli decatauer̄t laudē deo dicēdo gl̓a in excelſisDep̄facōe eph̓anie ¶ deo lu. ij.Ecūda p̄facō ē de epyphaniain qͣ breuiter duo cōtinentur

pͥmo ſūblimitas lumīs apꝑntis cūdicitqꝛ cū vingenitus tuus in ſb̓anre mortalitatis apparuit ſcꝫ carneaſſumendo. Scd̓o vtilitas hoīs idigentis cū ſb̓dit̉ In noua nos ſue īmortalitatis ſue luce reꝑauit Dicitur at eph̓ia ab ep̄y qd̓ eſt ſupra ⁊phanos qd̓ eſt apparitio qꝛ in illadie apꝑuit tribꝰ regibꝰ ip̄m adorātibꝰ Itē in eodē die reuolutis trigita annis in mutatione aque ī vniūin nupcijs in quo eius ptās diuinaapparuit euidēterDe p̄facōe qͣdrageſime ī jeiunioErtia p̄facō eſt de quadrageſima ſcꝫ de jeiunio Qui corporali jeiuinio ⁊cͣ. In qua ponuntur q̄tuor vtilitates ip̄iꝰ jeiunij. Prima ēquia vicia ꝯprimit ⁊ purgat Ideodicit vicia ꝯprimit Scd̓a quia mētem ad ſuperna erigit ⁊ leuat Ideodicit mentem eleuat Tertia qꝛ virtutes colligit ⁊ congregat Ideo dicit virtutem largiaris. Quarta qꝛmerordē acqͥrit ⁊ dona Ideo ſeqͥturet pͥimīa ⁊ qꝛ oīa iſta fiūt in virtute xp̄i Ideo ſeqͥtur ꝑ xp̄m dn̄m ⁊c̓.¶ De p̄fatōne reſurrectionis.Varta prefatio eſt de reſurrectione Te quidem dn̄e ⁊cͣ. Inqua quatuor oſtenduntur. Primotemporis ſumma congruitas cū dicitur Te quidem domine omni tēpore ſꝫ in hͦ potiſſimū die ⁊cͣ. Nā nuncpotiꝰ eſt laudandus ⁊ exaltandusqꝛ reſurrexit ꝓpria virtute tāꝙͣ illeqͥ hꝫ oēm ptātē ¶ Scd̓o oſtēditur