Preceptum.

CapitulumSeptimū.

nuit quanto plus ip̄m corpus leditOctauꝰ eſt ꝙ ieiuniū ⁊ abſtinēciaeſt ad cautelam ꝓ peccatis futurispenitenti em̄ cicius recordant̉ neoffendant de futuro qui tam penaliter puniti ſunt de p̄terito vt patuit Ione. iij. ieiunio niniuītaꝝ a rege iniūcto. Nonus eſt qꝛ ꝑ ieiuniuꝫſit determinatīo tꝑis quedam. vnd̓beatus grego. dicit in omē. ductuseſt ieſus in deſertum. dignū em̄ eſtvt qui tot diebus vltra ſemel reficipoſſumus. in corꝑe etiam abſtineamus interdum a corꝑalibus vt retreemur in mēte. Decimꝰ eſt ꝙ adſacramenta ꝑperat vt fructuoſiusſumant̉. Ideo tota quadrageſima.ieiunatur. vt in die paſce deuote cōmunicet̉ ꝓpter qd̓ etiam eccleſia p̄cepit a nō ieiunando ſine neceſſitatis articulo nullum debere cōmunicare. Vndecimus eſt ꝙ ꝑ ieiuniumxp̄o paſſo multū cōformamꝰ qui ſicut ad horam nona in cruce eſt pronobis paſſus ſic nos propter ea vſqꝫ ad eandem hora nos cruciādo ieiunemus. vt dicit Tho. in iiij. di. xvDuodecimus eſt ꝙ facilius ꝓ nobis ⁊ alijs ea que petimus a deo obtinemus ſic daniel oraturus ieiunauit. daniel. x. et ſancti multi CQuod aūt ieiunia ab eccleſia inſtituta ſunt rigide obſeruanda ad hocmulta inducūt. Primo ritus iudeoꝝquorūdaꝫ qui adeo rigide ſeruabatſuas abſtinentias. vt potius morieligerent ꝙ abſtinentia indicta ſoluerent. vt ptꝫ. ij. Mach. vj. et vij.Quanta ergo verecundia eſt xp̄ianum tꝑe gratie faciliter ſoluere ieiuniū. Secūdo qꝛ nō inuenit̉ aliqd̓peccatum humanu grauiꝰ punitumꝙ fractio abſtinentie impoſite vt

patet in primis ꝑentibus. Gen̄. iij.Quanta ergo pena infligenda ē faciliter abſtinentia non ſeruantibusIdeo zach. iij. Adam exemplū meūab adoleſcentia mea. Tercia abſtinentia multos malos habet impugnatores eam caro impugnat. Itemcreature viſu pulchre. et ad veſcendum ſuanes. Irem diabolos vt ptꝫin xp̄o et primis ꝑentibus īmo ip̄aꝫimpugnat ratīo qd̓ eſt maximū quefacile cōtra eaꝫ reperit multa argumenta. Item ſocietas hominū ideotanto virtuoſior eſt actus abſtinentie quanto plures habet impugnatores. vnde pͣsͣ. Viriliter agite ⁊ cōfortetur cor veſtꝝ omēs qui ſperatis in domino. D ¶ Secūdo pricipaliter magis in ſpeciali videbit̉qn̄ ſit p̄ceptum ieiunare et abſtinere qualiter teneamur ieiunare ⁊ anieiuniū ſit diſpenſabile. de prio ſꝫmTho. ij. ij. q. cxlvij. ieiuniū cadit incommuni ſub p̄cepto legis nature.Primo inꝙͣtum ꝑtinet ieiunium adneceſſariam cohibitiōem a peccatoSecūdo inꝙͣtum ꝑtinet ieiuniū adſatiſ factionē in penitentia. et ſic cadit ſub p̄cepto diuino ſcꝫ prout iniuctum eſt in penitentia ſimpliciter ⁊ſic eſt ꝑs ſacramenti. Tercio aditſub p̄cepto eadem abſtinentia inꝙͣtum ꝑ cibuꝫ aliqua ꝓbabiliter quisſanitate corꝑis et vite priuarenturQuarto cadit ſub p̄cepto legis diuine qͥn̄ quis vouit ieiunare. Quintoſub p̄cepto eccleſie cadūt ieiunia abeccleſia inſtituta et p̄cipue ieiuniūquadrageſime quatuor tempoꝝ. vigiliaꝝ oīm apoſtoloꝝ p̄ter vigiliasioh. euan. philip. iaco. et ſimilia ieiunia que ab eccleſia inſtituta ſunt.vel ꝑ generali cōſuetudine eccleſie