xCapitulum.Preceptum.Sextum
Quītum
vlterius referendo in fines debitoſvt propter miſericordie opera facienda vel ſibi racionabiliter in futurum ꝓuidēdo vel ad laudem deiet ad ſimilia tūc virtus eſſet qn̄ ſaltem alie circumſtantie debite illi eſſent. Tertia dicitur pauꝑtatis. quefit ſolum ex neceſſitate penurie. neciſta eſt virtus niſi pauꝑ nō habensvnde lautē viueret abſtineret cōtētus his que habet. tn̄ cum illa intetione ꝙ ſi etiam multa poſſideretnollet lautius viuere exquo illud ſibi ſufficit pro cōueniēti corꝑis valitudine. ſed ſi vellet ſic viuere propter deum illa eſſet vera virtus abſtinentie. Quarta vocatur abſtinentia ipocriſis que fit propter hominuminane gloriam et hec ſemꝑ eſtmala. Quinta eſt religionis que fitſꝫm dictamen recte rōis propter deum. modo dicto in notabili ſecundoSexto addit̉ cum quis rōne guleieiunat id ē qn̄ quis abſtinet ſolumvel principaliter propter hͦ vt poſtea delectabilius cōmedat D CQuarto notandum ꝙ gula opponitur temperātie et abſtinentie. et eſtactualis duplex gula. vna interiorque eſt animalis et immoderata appetitio immoderate edendi aut bibendi propter cōcupiſcentiam cibiaut potus delectabilis aut ip̄ius delectaciōis ſed exterior actualis gula eſt immoderatus eſus aut potatio ab uuteriori inordinata edendiaut potandi appetitiōe imperatusDicit̉ primo ꝙ eſt aīalis appetitioad differentia famis et ſitis q̄ ſuntappeticiōes natura les nec ſubijciūtur rationi. Gula autem eſt appetitꝰ animalis. quia ē appetitio actualis exiſtens in voluntate aut in ſen
ſualitate a voluntate tamē aliquomodo dependens et rationi potensſubici. Dicitur ſecūdo appetitio nōdelectatio. Pro quo notandū ꝙ circa ſumptionem cibi aut potus trīaſunt cōſideranda. Primū eſt ip̄a delectacio que eſt ī ſumptione cihoꝝaut potuum. et iſtam delectacioneꝫvirtus temꝑantie ſeu abſtinentie n̄aufert. nec videtur eam moderare.qꝛ naturalis eſt hmōi delectacio. eteſt maxime in abſtinentibus. quibꝰpanis plus ſapit ꝙ guloſis piſcesaūt carnes. et hoc propter naturalem appetitum neceſſarij cibi ſibi.Secūdum eſt cōcupiſcentia et illaeſt amor et deſideriū delectacionisque eſt in ciborum et potuū ſumptione et eſu. delectatio em̄ exꝑta in cibis et potibus cauſat amorem ⁊ deſiderium ſui. Et iſtam cōcupiſcentiamoderat̉ virtus abſtinentie ne ſuamagnitudine faciat excedere circacibos et potus cōtra bonum ratiōiſeos ſumendo vel appetēdo vltra d̓bitam quatitatem tempꝰ et ſimilia.Tercium eſt actus interior et volicio ſumendi cibū. aut exterior actualis ſumptio ab interiore volicioneimꝑata. que volicio cauſat habituꝫabſtinentie ꝓmpte et faciliter inclinantem ad debite ſumendū victumvnde gula nō eſt delectatio cauſataex ſumptione cibi aut potus. ſed eſtanimalis appetitio ſeu cōcupiſcentia inordinata Dicitur tercio ꝙ eſtappetitio inordinata. nō em̄ omnisappetitio edendi aūt bibēdi animalis eſt gula. ſed appetitio inordinata vt cum quis voluntarie vult etappetit cibum vel potum aliter ēſꝫm dictamē recte rōis. vt ſcꝫ plꝰ ꝙoportet ante tempus et ſic de alijs