Quītum.Preceptum.CapitulūSextum

vbi oportet. qn̄ oportet. et propterquid oportet pro cōgruentia hoīmbonoꝝ cum quibus viuit homo. etpro congruentia ꝑſone ſue et ꝓ ſuevalitudinis. cōſuetudinis. etatis. laboris. roboris. ⁊ in cōmoditatis. neceſſitate. vel congruentia. vt dicitaugu. in li. de q. euangeli. et etiamſꝫm regionē in qua quis degit. quiain vna citiꝰ ſumit̉ cibus ꝙ in aliaet ſic de tꝑe. B ¶ Secūdo notandum ꝙ corpus nobis datum eſt vtſeruiat ſpiritui noſtro ad oꝑa bonaque in hac vita nō poteſt ſpūs exercere ſine corꝑis miniſterio. ſed cibꝰpotus ſomnus ⁊ huiuſmodi ſunt nobis data. vt ꝑ eoꝝ vſum conſeruamus corpus pro poſſe in tali habitudine. vt ſit bene diſpoſitum a ſpiritu ſeruiendū ſicut inſtrumentū bonum et aptum deſeruit expedite artificiali ad laborandum. eſt ergo regula ꝙ tūc homo temꝑate viuit incibo et potu. qn̄ in eis talem modūſeruat in quātitate qualitate vicibus. et ſic de alijs circumſtancijs.ꝙ ꝑ hoc corpus ſuum in tali ſtatuet robore ponit. et cōſeruat ꝙ ip̄epoſſit facere ea que ſibi competuntſꝫm officium ad vitandū vicia. ⁊ dedie in diem ꝓficiendi in virtutibusIdem intelligendū de ſomno vigilia ocio et exercicio et ſimilibus adcorpus ꝑtinentibus. vt vult augu.in li. de moribus eccleſie. dicit̉ aūtſignanter ꝙ ſunt inſpicenda etas.complexio conſuetudo et ſimilia qꝛiuuenis valet ꝙ nō valet puer. Sanus ꝙ nō valet infirmus pauꝑ valet ꝙ nō diues vnde ſi diuēs delicate nutritus ſtatim vellet groſſa ſumere infirmaretur. ideo dicit de diuitibus augꝰ. in de verbis dn̄i vtā-

tur diuites cōſuetudine infirmitatis ſue. ſed doleat ſe aliter nō poſſemelius em̄ vellent ſi aliter poſſentTu ergo diues vtere cibis electiset p̄cioſis qꝛ ſic ꝯſueuiſti iuſti ⁊ aliter nō potes. qꝛ ſi cōſuetudine mutas egrotas. Conceditur ergo tibvtere ſubtilibus da pauꝑibuſ ſuperflua. vtere p̄cioſis. da pauꝑibus vilia. hec ille Sic etiam ſenex indigetmelioribus ꝙͣ iuuenis fortis. ſimiliter delicate complexionatus indigꝫpro bono ſtatu ſui corꝑis ſubtilioribus et magis delicatis ꝙ robuſtuset groſſi corporis. homo quem panis et legumina plus accederent ꝙalteꝝ carnes ſic etiam ſꝫm officiaattendendum eſt. quia fabꝝ vel ſimilem mechanicum plus et crebriꝰoportet cōmedere. et ſibi forte groſſiora ſufficiūt ꝙ inſudanti ſtudioaut ſpūali exercitio. ¶ ¶ Tercionotandū ſꝫm ꝙ aliqui varias intenciones habēt qui ſumut cibum autpotuꝫ moderatē ſꝫm hͦ etiā ſunt diuerſe abſtinentie. et ſunt ſex quarūvna ſola virtus eſt. vnde verſus.Abſtinet eger egens cupidus gulaſi mea virtus. Prima abſtinentia d̓rmedicinalis que fit ſolum propterſanitatem corꝑis conſeruanda autrecuꝑandam et nō eſt virtus. quiaibi deficit optima circumſtantia q̄eſt finis debitus in ſecundo notabili tactus d̓r aūt ſolum. quia ſi abſtineret propter ſanitatem corꝑis nōibi ſiſtendo. ſed eam in bonū virtutis et dei obſequiū ordinando eſſetmeritoria. Secunda d̓r abſtinentiaauaritie que fit ſolum ad ꝑcendumexpenſis nec virtus eſt. Dicit̉ etiāſolum quia ſi abſtineret ꝓpter minus expendere nō ſibi ſiſtendo. ſed