QuartumPreceptumCapitulum

dilectiōem nociuam nutriūt et īſpectam inficiūt. Sed ſpūalis amor hꝫpuras et crebras oraciōēs exhortatorias allocuciones et piaꝝ neceſſitatum ſubuenciōēs. Quintū indiciūeſt inordinata diſſimulacio viciorūad inuicem ꝑdicio maioris profectꝰin caſu quo alteꝝ localiter diſtareoporteret et defenſio alterius ī aliquo vicio vel exceſſu. Sed caritasſꝫm illud apo. iij. dicit cū xp̄o. Egoquos amo arguo et caſtigo MSecūda dilectio proximi eſt cupiditatis qua quis alium diligit propter lucrum ſolum ſic ſerui diliguntdn̄os qꝛ volunt habere lucrū ſcꝫ p̄cium. et ſic ecōuerſo dn̄i ſeruos. ſicetiam diligimus equos noſtros. vineas boues ⁊ ſimilia Et illa dilectōnō eſt meritoria qn̄ procedit ex ſoloamore ſeu affectiōe proprij cōmodiTercia dilectio eſt naturalis fundata in cōiunctiōe naturalis originisvt cū volumꝰ alicui bonū qꝛ cognatus vel cōſanguineus. et ſic parentes liberos et cognatī cōſanguineos diligūt que dilectio pōt eſſe boavel mala ſꝫm diuerſas circūſtanciasſed nunꝙͣ eſt meritoria illa naturalis dilectio qn̄ quis diligit alium ſolum. ideo qꝛ cognatus eius eſt. ſicetiam bruta diligūt fetus ſuos. vn̄grego. in omel. de apo. iſte veraciter caritatem habet qui et amicumdiligit in deū et inimicum propterdeum. nam ſunt nōnulli qui diligūtproximos ſcꝫ propter affectionemcarnis et cognaciōis quibꝰ tn̄ ī hacdilectione ſacra eloquia nō cōtradicunt ſed aliud eſt ꝙ ſponte impenditur nature. Aliud qd̓ p̄ceptis dominicis ex caritate dentur obedientie. hi nimiꝝ et proximū diligūt et

tn̄ iſta ſublimia dilectiōis p̄mia nōaſſequunt̉ qꝛ amorē ſuum nō ſpūaliter ſed carnaliter impēdūt. ſi quistn̄ diligunt cognatos nō ſolum id̓oqꝛ cognati ſunt. ſed etiam propterdeū et ex caritace infuſa tūc fit dilectio meritoria. gracia em̄ nō deſtruit naturā ſed eam dirigit ⁊ ordinatQuarta dilectio proximi eſt ſocialiſqua quis alteri vult bonū ſolum iōqꝛ eſt ſocius eius vel amicus cōciuiſcōpatriota et familiaris ſibi que p̄teſſe bona vel mala ſꝫm circumſtancias. et qn̄ fit ſolum propter ſocietatem tūc nō eſt meritoria. vn̄ math.v. Si diligitiſ illos qui voſdiligūtquā mercedē habebitis dilectio igitur iſta quarta pōt eſſe mala vt inhis qui ſe iuuant ad peccatū bonaſed nō meritoria in his qui ſine caritate in bonis ſe iuuant ⁊ meritoriaſi fit propter deumCapitulumTercium.E ordine aūt dilectioniſſunt tria vidēda. A ¶Primo de numero ⁊ gradu diligendoꝝ. Secūdode ordine quo proximis effectiue ꝑelemꝯſinā. vel aliter ſubueniendumſit. Tercio an peccatores ſint diligendi B ¶ Quantum ad prini intellectū nocandū primo ꝙ proxīꝰvel quis met pōt intelligi diligeretripliciter. Primo modo cōplacēteret delectatiue .i. ꝙ quis dilecteturet cōplacentiā habeat in bono qd̓aliquis poſſidꝫ. Secūdo mō aliquiddiligit̉ affectiue ſeu optatiue veldeſideratiue. Tercio mō effectiue.nam dilectio eſt volicio boni. ⁊ illadilectio dicit̉ dilectio affectīa ſeu