Duodecimum.Preceptum.Capitulum

apparerent aliqn̄ ſancti puta pateret mater defecti petētes ſacramentum. ſicut qn̄qꝫ eſt factū nō debetſacerdos eis miniſtrare. ſed pōt inmiſſa ſacrificiū tale pro eis offerreTerciū eſt vt quis ſit fidelis et baptiſatus. ideo nō eſt dandū cathecuminis nec videre debēt infidelesqꝛ nullus niſi ad xp̄i populū aſcriptus baptiſmatis ſacramento debetadmitti ad ſanctā eucariſtiā. Quartum eſt vt quis ſit adultus. nā maſcalus xiiij. et femina xij. ſed ꝓ tūcprius vel poſterius qn̄ peccare pn̄tmortaliter. diſcernere cibum corporalem a ſpūali deuocionū dētibushoc ſacramentū maſticare. in ſeptīoactauo vel alio quocūqꝫ debito anno. et hoc iudicio boni viri relīquedum eſt et ſtatuto ſinodali vel conſuetudini bone nō p̄iudicare debetC ¶ Quintū eſt vt quis ſit mētep̄ditus propter demoniacos et amētes. Vbi ſciendū ꝙ ſi faciūt geſtusꝑiculoſos et ſunt furioſi de quibuspoſſit ꝑpendi ꝙ eicerent corpꝰ xp̄ivel tractarēt impudice vel irreuerenter in hoc caſu nō eſſet eis eucariſtia miniſtranda propter reuerenciam ſacramēti. Si aūt ſit amens ⁊nō furioſus. ſed tn̄ loquens inaniaet alienus a ſenſu diſtinguendū eſtqꝛ aut p̄tendit actus. et ſigna deuociōis ad ſacramentū. Et ſic determinat. c. de ꝯſe. di. ij. c. de infirmitatetali eucariſtia nō eſt neganda. Autnullum pro tūc p̄tendit actum. velſignū deuociōis tūc currendum eſtad tempus p̄cedens paſſionē vel eītūc pecijt et deuociōem ad ſacramētum p̄tendit. ſi alias nō immineretꝑiculum poſſet quideꝫ ſibi licite dari. Sed nō vid̓o di. pe. de pa. neceſ

ſitatem magnā. ſed ſi talis amenshaberet lucida interualla. poſſumꝰdare eucariſtiā tempore lucido. demoniacis aūt .ſ. poſſeſſis a demoneſi habent deuocione ad cōmunicandum dari debet eis ſꝫm tho. Nā caſſi. collacione ſereni dicit ꝙ multi ꝑillud liberati ſunt a demōe. p̄dictisomnibus cōcordat tho. D ¶ Sextum eſt vt ſit ieiunus ieiunio nature. Racio prima qꝛ ſic placuit ſpiritui ſancto qui hoc ꝑ apoſtolos eccleſie fiendū tradit. vt dicit augu.ad inquiſiciōes ianuarij. Secūda ꝓpter reuerenciā corꝑalem. dignumem̄ eſt vt panis celeſtis p̄cedat omnem terrenū panem. Tercia vt maior deuocio habeat̉ que ſolet impediri ſepe ꝑ cibum vel potū. omīs igitur pocio vel cibacio proprie quocūqꝫ fine fuerit ſumpta impedit dignam eucariſtie ſumptiōem. vt di.pe. de pa. Excipiunt̉ tres caſus inquibus nō ieiunus pōt cōmunicarePrimo rōe infirmoꝝ de quoꝝ periculo timet̉ ne ſine viatico vadant.tales cōmunicandi ſunt etiā nō ieiuni Secūdo ſacerdos qui ſumit aquapuram ꝑ errorem pro vino poſt eucariſtiā tenet̉ integrū ſacramentuꝫpoſtmodū ꝑficere. Cercio in ꝑaſceues cōtingere poſſet ꝙ antequā eucariſtiā quis deglutiret vinū p̄cederet in ſtomachū. Idem in eſtate contingere poſſet cōmunicanti cuilibetcuius palato adhere poſſet nec deglutiri niſi d̓lueret̉ vino vel aquaprius ſtomachum intrate. Ex quibꝰpatet ꝙ ſi cibus aut potus proprieſumat̉ rōe medicine ſolius nō intēcione ſe nutriendi impedit eucariſtiam. Item ſi quis heri parituramin ore poſuit ⁊ hodie traiciat īpedit