CapitulumPreceptum.Tercium

eucariſtiam. Item qui probando vinum ſeu guſtādo vel cibū aūt aquācaſu deglutiret. licet ſtatim euomeret non alteratū in aliquo adhuc īpediret. qꝛ eſſet cōmeſtio vel bibicōniſi in aliū cōductum gutturis traſiſſet et ſtatim eiectum eſſet tūc nōpediret. Qn̄ vero fieret degluticiocaſualis ſaliue vel reliquiaꝝ cibivel aque remanentes poſt locioneꝫdenciū vel oris nō impedit. di. etiāRich. ꝙ ſi ſacerdos ante miſſam lauet os et caſu gutta aque intrat ſtomachū nō credo ꝙ ideo teneat̉ dimittere miſſam. maxime in die ſolēni cum nō videat̉ impedire dignaꝫpreꝑacionē nec reuerenciā ſacramēti. Et de ſimilibus idem iudiciū habeat̉. Item ſi quis ſale ⁊ aceto perfunderet dentes et quicquid facerꝫdum tn̄ nō deglutiret. ſiue medēdoſiue lauando nō eſſet comeſtio necbibicio. Et licet os nō ſit ieiuniumtn̄ ſtomachus ieiunus eſt. ideo nonimpedit. Reliquie etiā aque exquocaſualiter nō ex propoſito os abluedo traiciunt̉ licet nō ſint cōuerſe īſaliuaꝫ nō impediūt. Item coci veltabernarij vel miniſtrates ad menſam qui cibum vel potum ponūt ſupra linguam ſolū ad probandum etſtatim proiciūt quāuis propter reuerenciā primi duo pro tūc deberēta talibus ſe cōtinere et tercius alteri probam cōmittere tn̄ non impediunt. Si aūt quis talia deglutiret licet ſtatim euomeret nō alteratū impediret. hec om̄ia pe. de pa. Dicit̉aūt ieiuniū nature qd̓ incipit ab abſtinencia p̄nominatoꝝ a media nocte. dicit etiā landolfus niſi cibusvel potus digeſtus fuerit ſano iudicio miniſtrantis vel recipientis eu

Duodecimum.carictiam nō debet ſumi hoc ſacramentū dormicio tn̄ poſt cibū nō exigitur niſi inquantū quis ſine ſomno indeuotus efficeret̉ nō multumetiam decet bibere poſt matutinasſero dictas. et multominꝰ comedere niſi neceſſitas vrgeat. Septimūeſt vt ſit ſine cōſciētia peccati mortalis poſt diligentē diſcuſſione conſcientie ſue. vnde apo. j. Coꝝ. xj. ꝓbet aūt ſeip̄m homo et ſic de paneillo edat f ¶ Vbi notandum ſꝫmTho. di. ix. pe. de thar. ſco. ꝙ duobus modis pōt cōtingere aliquē cūpeccato mortali accedere. primo coſcientiā de hoc habendo. ſecūdo nōPrimū fit tripliciter. primo ſic accedentes cū conſcīa peccati mortalisquoꝝ cōſcientia cōſurgit ex certitudine ſufficienti. vt qui ſcit ſe fornicatum vel ſcit ſe ī actu peccati mortalis interiori vel exteriori putaqui ſibi ſunt cōſcij peccati mortalisnō de eo dolentes. tales accedendopeccant mortaliter qꝛ cōtemnūt Etqꝛ indigne manducant iudiciū ſibimanducat. qꝛ abutunt̉ ſancto ſanctoꝝ. Et menciunt̉ ſe incorporarixp̄o qd̓ eucariſtia figurat. Secūdoſunt quidā habētes cōſcientia peccati mortalis. quoꝝ cōſcientia conſurgit ex certitudine probabili puta qui diu moroſe delectati ſunt. ettiment fuiſſe mortalem cōſenſum ⁊tūc ſic accedendo ſine cōtriciōe adhūc peccant mortaliter. qꝛ diſcrimiſe cōmittunt circa tm̄ miniſterium.Tercio quis habet cōſcientiā peccati mortalis cuius cōſcientia ex leuicōſurgit. vt homo ſcrupuloſus quitimet d̓ leui dilectiōe ne fuerit peccatum mortale et taliter accedensdi. pe. de thar. n̄ peccat mortaliter