Precpetium.Capitulumpri mum.

nā habere nō propter cōmodū propriū vltimate ſed propter gloriamdei que ibi plus exercetur. O ¶Sed querit̉ cū nō debeā deum diligere propter vitam eternam ex prima expoſicōne poſſum ne alia bonaopera facere prepter deū diligere.videlicet deum laudare. orare. ieiunare. et ſimilia propter acquirēdaꝫvitam eternam. Reſpondet̉ ꝙ ſic.Ratio eſt quia omnia p̄enumerataoꝑa bona vie nō ſunt formiliter d̓idilectio. ſed effectus dilectionis. dilectio em̄ dei facit quem deū colere. orare. ſanctificare ſabbatū. multa p̄cepta ſeruare et ſimilia. Et talia tanꝙͣ minus bona ordinant̉ inmaius bonum ſcꝫ in vitam eternamvidelicet in dei viſionem claram etdilectionē. et hoc eſt rectus ordo.¶ P Secundo querit̉ an ad bonitatem actuum noſtroꝝ requirat̉vt quis actualiter tendat ꝑ res p̄nominatas in deum ordine tacto.Reſpondet̉ ꝙ nō oportet actualiter ſic tendere ſed vt actus noſtriſint vere boni ſufficit et requirit̉vt cadāt ſuꝑ debitam materiā ⁊ vtalias ſint bene circūſtantionati etꝙ referantur in deū actualiter velvirtualiter. Tn̄ quāto plus quis actualiter in deū referret. tanto plꝰmeretur ſicut mercator ad remotāterram parua rem portans lucrat̉plus ꝙ alter cum equali re in propinquo manens. Oportet em̄ ad mīnus hominem taliter eſſe diſpoſitūin animo ꝑ habitum acquiſitū ex aqualibus relationibus in deū autꝑ habitum infuſum aut ꝑ generalēintentionem faciendi omnia ꝓpterdeum ꝙ ſi vere ſolueret et actualiter cogitaret de deo et de relatiōe

Quartumin ip̄m ſtatim referret in eum. Exēplum in ſimili pater amat filiū propter quem ditandū mercat̉. mariacircuit. terras ꝑambolat. non ſemꝑactualiter talia ordinans in filij ditationem. ſed ſufficit ꝙ labores p̄nominati imꝑati ſint a dilectionefilij cuius imperij virtus manet inſequentibus. Simile de volente ireromam nō oportet ꝙ in itinere ꝑegrinus talis ſemꝑ actu cogitet define ſcꝫ de roma ſed mediante vnaciuitate attingit aliam. et ſic eſt inpropoſito. Q Tercio querituran ad hoc ꝙ actus noſtri ſint bonimoraliter vel meritorie exigat̉ ꝙa caritate ſeu a dilectione dei incipiant et terminent̉ originentur etordinent̉. Rn̄ſio ꝙ ſic. Nā ꝙ oririoporteat a dilectione dei patꝫ perAug. in de ſpiritū ⁊ lr̄a dicens. Nōeſt fructis bonus qui de radice caritatis nō ſurgit. Caritas aūt eſt d̓idilectio ex acquiſito habitu vel infuſo procedens ꝙ etiam nullus actus ſit bonus moraliter niſi immediate tendat in deū vt dei dilectioprimordio expoſita vel immediatetendat ꝑ alia opera ī deū finaliter.ꝑ Aug. in de ciui. dei. li. xix. vbi dicit nullas eſſe veras virtutes ſi indeū finaliter nō referant̉. Ex quibus patꝫ neceſſariū fore actus noſtros originari et terminari a deo īdeuꝫ. verbi gr̄a. ad hoc ꝙ dilectiotua vel proximi ſit bona moraliterexgit̉ vt dei dilectio ſit cauſa dilectionis proximi et ꝙ proximū finaliter diligas propter deum. ⁊ ſic deelemoſina ⁊ de alijs. Sꝫ ſint operanr̄a etiā meritoria oꝑtet vt ex infuſa dilectione procedat videlicet excaritatis habitu. j. Coꝝ. xiij.