Capitulum
Quartum
Primum.Preceptumꝑfectōne ſpūalis vite Et eſt mensſancti Aug. li. j. d̓ doctrina xp̄ianaNam dilectio eſt actus voluntatisque ſignificat̉ ꝑ cor. qꝛ ſicut cor eſtprincipiū materiale omniū motuuꝫcorꝑalium. ita voluntas quantumad intentionem finis vltimi que ēobiectū caritatis eſt principiū omniū actuum quarucūqꝫ potentiaꝝque mouent̉ a voluntate. He autēſunt tres ſcꝫ intellectus qui ſignificat̉ ꝑ mentem. vis appetitiua inferior que ſignificat̉ ꝑ animam. Vn̄ſꝫm eam dicimur agere vitā animalem. Et vis executiua exterior queſignificat̉ ꝑ fortitudinem ſiue virtutem ſiue vires. p̄cipit ergo nobiſꝙ tota noſtra intentio ferat̉ in deum. ſic ꝙ omnia actu vel habitū indeū referant̉ ſicut in finem. qd̓ implet̉ cū aliquis vitā ſua ad dei ſeruiciū ordinat. et ꝑ cōſequens oīa q̄ꝓpter ſeip̄m agit virtualiter ordinant̉ in deū niſi ſint talia q̄ a deoabducat ſicut pctā ⁊ ſic diligit̉ deꝰex toto corde. Scd̓o vt intellectusnoſter totaliter ſubdat̉ deo ſic ꝙhō credat ea q̄ diuinitus tradūturſꝫm illud. ij. Coꝝ. x. in captiuitatemredigētes omnē intellectū in obſequiū xp̄i ⁊ etiā in meditatis dei ꝑfectionibus ei talia ineſſe velimus⁊ oīa memorata alia ſcꝫ bn̄ficia deiin deum ordinemus. ⁊ hoc eſt totamente diligere. Terco vt appetitꝰnoſter inferior regulet̉ ſꝫm deū etquecūqꝫ homo amat ſperat. et ſic d̓alijs paſſionibꝰ in deo amat vniuerſaliter omne affectionem ad dei dilectione referes nō in voluptatescarnis. Et qui ſic perdit aīam ſuamin vitam eterna cuſtodit ea. Ioh.xij. Et hoc eſt ex tota aīa diligere.
Quarto vt omnia exteriora noſtraverba et oꝑa ex diuina caritate deriuent̉ ⁊ in dei honorem dirigant̉ſꝫm illud. j. Co. vlti. Omnia oꝑa veſtra in caritate fiant. Et ſic diligit̉deus ex tota fortitudine ⁊ talis ꝑfectio deū diligendi cadit ſub p̄cepto. ꝙ aut omīa in deū ſint refereda et ſuū honorem patet. j. Coꝝ. x.Siue manducatis ſiue bibitis ſiuequid aliud faciatis om̄ia in gloriaꝫdei facite. vt in omnibꝰ honorificetur deꝰ. Sic em̄ fit debita recōpenſacio deo qui oīa in nos ordinauitvt dicit mgr̄ in. ij. di. j. Quia. j. Co.Omnia noſtra ſunt. Ius id docꝫ naturale vt cuiꝰ eſt arbor vel ager.eius etiam totus ſit fructus. Sedtotū qd̓ ſumus et poſſumus ⁊ a d̓oaccepimus et dei propriū eſt. ergofructus operū noſtroꝝ deo credere debet. Sed ꝑ talia deo nullamvtilitate adijcere poſſumꝰ. Cū ſꝫmpsͣ. Bonoꝝ nr̄oꝝ n̄ indigeat. Ideooꝑtet vt ad eius fiant honorē. Itēcuiuſlibet veri ſerui oīa oꝑa cedūtdn̄o lege ciuili. ſed dei ſerui ſumus.ꝑ omīa a quo anima. corpus ⁊ res.et quicquid in illis boni cōtineturhabemus. ergo nr̄a oꝑa dei honoriſeruire iuſtiſſimū eſt. Notanduꝫ tn̄ꝙ ꝙͣuis omnia ſint in deū ordinanda vltimate. nō tamen de neceſſitate ſunt omnia immediate et in ſolūdeū ordinandā. Quia ſunt multi fines ad inuicem ſubordinatī in quoſres recte ordinari pn̄t. vltimate tn̄totū ē ī deū ordinandū. Exēpli gr̄acomedere debes vt viuas nō econuerſo. viuere vt oꝑa licita faciasad q̄ creatꝰ es. Oꝑari bene vt vitāeternam habeas. q̄ ſunt videre deūbeatifice et eo frui. Et vitam eter-