CapitulumPreceptum.Primum

donet. qꝛ ſic ordinarē deum in creaturā ⁊ in vtilitatem meā quod illicitum eſt. Tum qꝛ hoc eſſet vti fruendis qd̓ nunꝙͣ licet vt dicit Aug.jͣ. de doctrina xp̄iana. Tum quia ſicme principaliter q̄rerem. Tum et āqꝛ deteriora debet eſſe gr̄a melioꝝſꝫm philo. in polit. qd̓ hic nō fieretScd̓o queritur poſſum ne diligeredeū propter beneficia q̄ mihi deditRudet Tho. ij. ij. q. xxvij. ar. iij. Sili propter dicat cauſam finalem nōdebeo. quia ſic vterer eo. Si auteꝫdicat cauſam occaſionabilem velmotiuam poſſum. ſꝫm illud Psͣ. Inclinaui cor meū ad faciendas iuſtificacōes tuas in eternum propterretributionē. Beneficia em̄ q̄ deusnobis dedit velut caritatē dei facile nos accendere debent ad deū diligendū ⁊ occaſionem p̄ſtare. Hecaut queſtio ſicut ⁊ p̄cedens ⁊ ſimiles aut nunꝙͣ aūt cautē debēt p̄dicari ſecularibꝰ k Tercō queritur. Cur tam durū apparet ſecularibus deū a nobis nō debere diligi ꝓpter beneficia. Rn̄ſio ſꝫm Vuilhel.pariſien̄ li. de virtutibꝰ hoc faciūtcarentia doctorū realium ⁊ ignorācia ſeculariū que prouenit ex eo ꝙſe querunt nō que dei ſunt qd̓ caritas dei nō facit. ſed dilectio curuaQuerunt em̄ homīes nimis terrenahonores. diuicias. et ſimilia. Quelicet ſint minima bona tn̄ in eis contentant̉. Similes pueris qui in piro plus amorem figunt ꝙͣ in totadomo. Contra hunc modū diligēdideum peccant directe quidam peccatores qui vellent ꝙ deus nō noſceret peccata eorū. vel vt ſibi peccata eorum placerent. Cōtra quosin psͣ. dicit dn̄s. Exiſtimaſti. inique

ꝙ ero tui ſimilis arguam te et ſtatuam cōtra faciem tuā. Tales enimvellent deum nō eſſe omniſcientemvel ſumme bonum. et hoc eſt deumvelle non eſſe deum. qꝛ ſcientia ſuaeſt deus met. C Secundo contra hoc faciūt odientes deum. vellent em̄ eum nō eſſe iuſtum punientem. immo triſtantur ꝙ iuſtus eſt.vt faciunt etiam damnati. dicit autem Tho. ij. ij. q. xxxiiij. ꝙ odiredeum inter omnia peccata grauiuseſt. qꝛ in eo per ſe eſt auerſio ab incōmutabili bono. In alijs autē eſtauerſio per accidens. verum licꝫ deus clare viſus a nullo poſſit odiri.qꝛ ſic in eo nec apparēs nec verummalum videretur. Tn̄ oditur a malis viſus in ſuis effectibꝰ videlicetpunitionis. ſicut em̄ videns ꝑ croceum vitrum pulcrum hominem iudicat pulcrum et bene coloratū hominem pallidum vel croceum eſſe.Sic ꝑuerſi ꝑ penas a deo inflictaseum iudicant crudelem ſꝫm illd̓ psͣ.Suꝑcecidit ignis ſcꝫ peccati et malorum affectuum et nō viderunt ſolem. M Secūdo preceptum dediligēdo deum ſuper omnia debetfieri ordinaliter ſic videlicꝫ ꝙ noset omnia alia in deum referamꝰ etin ſuam gloriā vltimate ita ꝙ quicquid diligimus. volumus. agimus.propter deum et eius gloriam diligamus. agamus. ⁊ obmittamus. qꝛtunc in omnibus rebus plus diligimus ꝙͣ res ip̄as quādo ſuam gloriam in omnibus querimus vltimateqꝛ propter qd̓ vnum quodqꝫ tale ⁊ip̄m magis. j. poſterioꝝ. N Etſꝫm hoc intelligi debet p̄ceptū. dilige dn̄m ⁊cͣ. Quod breuiꝰ et clariusſic exponit Thomas tractatu de