Orceptum.Primum

CapitulumQuartum

et hec nunꝙͣ obſunt ſibi quantumeſt de ſe. Similiter bona tꝑalia etmala pene deſeruiētia ad virtutesH Tercio nota ꝙ duplex ē dilectio in hom̄ibus. quedam cōcupiſcentie que vtilitatis noſtre graciaeſt puta cū aliquis diligit aliquamrem propter ſe diligentē. et ſic diligimus aſinū. capram. cibum. ⁊ ſimilia. qꝛ vtilia nobis ad honorem addelectationē. vel ad cōmodū nr̄m ⁊tali dilectione diligit homo ſe principaliter nō aliud. Alia eſt dilectioamicicie puta cū quis diligit aliqͣꝫhominē propter ip̄m dilectū hominem vt cū quis videt aliquē ſapientem. virtuoſum. ⁊ hmōi. ⁊ ſibi iſtavult ineſſe et complacet in eis diligit eū dilectione amicicie. Quartonota ꝙ deo proprie nihil bonū eſtniſi id quod ip̄e eſt videlicet ꝙ eſtomnipotens. omniſciens. miſericordiſſimꝰ. pacientiſſimus. ditiſſimus.et ſimilia. Nam ieiunare. orare. virtutes acquirere. vicia vitare. nonſunt deo bona. licet coram nobis eīſint honorifica. qꝛ bonorū noſtrorūnon indiget. ſed nobis p̄fata bonaſunt et ꝑ ea coram nobis glorificatur pater qui in celis eſt. ex quo patet quid ſit deū ſuꝑ omnia diligereqꝛ ſibi bonū velle videlicꝫ meditarivelle ꝯpacentiā habere ꝙ eſt om̄ipotens ſapientiſſimꝰ. optimus ⁊ ſimilia. Et ſic amamꝰ ſcd̓o amore videlicꝫ amicicie nō propter aliud necrelatiue ad aliud. Nō aūt diligeredebemꝰ eū primo amore ſcꝫ ꝯcupiſcentie videlicꝫ vt velimus ſibi bonū miſericordie qui nobis dona datqꝛ tunc nos plus diligeremꝰ. vndeBern̄. li. j. de diligēdo deū abſqꝫ intuitu p̄mij diligendus ē deꝰ. verus

em̄ amor in ſeip̄o cōtentus. ⁊ iterūlicet deus ſit abſqꝫ intuitu p̄mij diligēdus. nō tn̄ abſqꝫ p̄mio diligiturvn̄ quāto quis puriꝰ diligit deū ꝓpter ſe ⁊ quāto minus habet reſpectū ad ſe diligentē tanto deo dilectio plus placet et ampliꝰ hō meretur. Rō aūt quare ſic diligere debemus deū propter ſe eſt Prima qꝛ niſi ſic tunc nōdiligeremꝰ eū nobiliori mō ꝙͣ diligimꝰ equum. aſinū ⁊cͣ.quibꝰ bonū volumus propter nos.Item naturaliter mater filio vultbonū ſepe ſine omni reſpectu vtilitatis proprie vt in caſu quo filiusiuuenis moreret̉. gͦ plus tenemurdeo. Itē idem patꝫ in amicis verisad quos exigit vt nō diligant vtilitatis aūt dilectionis gr̄a ſꝫ amicūpropter ſe. Itē exꝑiētia eſt ꝙ quisdiligit propter ſe eū quē nunꝙͣ videbit vltra mare exiſtentē. vt ſi audis d̓ probo milite ī armis ⁊ virtutibꝰ vis ſibi bonum ⁊ cōplacentiaꝫhabes in eo licꝫ nulla vtilitas tibiinde ſequeret̉. Cur ergo nō diligeremus deū propter ſe ſine omni reſpectu ad aliud ab eo. Ex quo patꝫꝙͣ multū merent̉ qui dei ꝑfectōesſepe meditando ꝯſiderant ⁊ cordein hoc ſibi cōplacent. Optimus em̄actus eſt diligere deū.Hicquerit̉ primo an deū diligere poſſim vt det mihi vita eterna ſeu celū. Rn̄. nō ſed ꝑ plura oꝑa alia deoſeruire poſſuns propter vitā eternā. Nā differūt ſeruire deo et diligere ſicut genus ⁊ ſpēs. vn̄ oꝑa bona debeo facere plura ⁊ conari implere alia precepta ⁊ alia proptervitam eternā. qꝛ opera talia bonaſunt vie ad celum. Sed diligere deum nō debeo vt vitam eterna mihi