Preceptum.

Primum.Capitulum

precepta mouere debet malormulti plicitas in quam currunt deiprecepta non ſeruantes. Nam aufert homini ſeipſuꝫ tum qꝛ in ſeruitutem diaboli redigit. qꝛ omīs quifacit pctm̄ ſeruꝰ eſt peccati. Iohīsvii. Tum etiam quia melius eſſethomini iſti ſi natus nō fuiſſet ſi ſicmoritur. Aufert homini omnia bona opera. quia ſi caritatem non habuero nihil ſum dicit Apoſtolus.Corinth. xiij. Aufert etiam fraternitatem eccleſie quam credimus inarticulo. ſanctorum cōmunionem.de qua pͣsͣ. Partīceps ego ſum omniuꝫ timentiū te. vt p̄dictū eſt. aufert ſocietatem ſanctorū in patriaet vitam eternam. de qua Apoſtolus ad Gal. v. Enumeratis preceptorum tranſgreſſionibus. ſic concludit Qui talia agunt regnum deinon poſſidebunt. Sexto nos mouere debet beneficiorum diuinorummagnitudo et multitudo in tollerando mala noſtra vt peniteamusdando eucariſtiam et ſacramēta vtſanemur. vocando nos varie vt reſurgamus. cuſtodiendo ne moriamur. et vitam eternam promittendo ne deſperemus. Vnde ſi tot beneficijs ingrati fuerimus. grauiuspeccamus. Cuius exemplum habemus Math. xviij. In ſeruo cui debita dimiſſa fuerant. qui alteri dimittere noluit. et Mathei. xxv. deſeruo nequam qui domini talentuꝫabſcondit. Septimo mouere debetmandatorum poſſibilitas. Nam leue eſt mandata dei ſeruare Math.xj. Iugum enim meum ſuaue eſt ⁊onus meum leue. et prima Iohis.quinto. Mandata eius grauia non

ſunt. et Hieronimꝰ in expoſitionefidei. catholice. Anathema fit inquit qui dicit deum aliquid nobisprecepiſſe et hominem implere illud non poſſe. E ¶ Ratio leuitatis eſt quintu lex. Nam leuia facitprimo caritas. que omnia ſuffert.omnia ſuſtinet. ſꝫm Apoſtolum. j.Corintheoꝝ. xiij. Vnde paruus incaritate laborat preceptis pereundo. de quibus Math. vij. Arta eſtvia que ducit ad vitā vt dicit pſalmiſta. propter verba labiorum tuorum ego cuſtodiui vias duras. ſedmagnus in caritate viam mandatorum currit. dicente Pſalmiſta. viaꝫmandatorum tuorum cucurri cū dilataſti cor meum ſcilicꝫ in caritateSecundo quia natura ad mandatorum obſeruationem inclinat omnia enim bona appetunt. j. Ethico.Tercio quia premium maximū promittitur quod oculus non vidit deus abs te que preparaſti expectan-tibus te. Eſaie. xxxxiiij. Quarto qꝛcoadiutor eſt chriſtus. qui ſꝫm apoſtolum operatur in nobis velle etperficere pro bona voluntate. Philippen̄. ij. Quinto quia iuuant nosvirtutes infuſe. angelus noſter. oratīo eccleſie. ſacramenta et multaſimilia. Via autem viciorum in ſeviceuerſa propter quinqꝫ dura eſt.¶ f Primo propter iuſticiam deique non ſinit hic peccatum impunitum. vnde Auguſtinꝰ primo cōfefſionum. Iuſſiſti domine et ita eſtvt pena ſit ſibi omnis animus inordinatus. Secundo quia eſt contranaturam eo ꝙ cōtra rationem. Vnde. ij. Ethicorum. in diffinitionevirtutis dicitur eſſe determinata