participatam. Iſta auctoritas cūdiligentia eſt exponenda. homofacte eſt bonus: ſed non omni bonꝰ ⁊. ex omni parte bonꝰ quia ml̓tos habet defectꝰ. Angelus eſt ōnibonꝰ ſed non ſuperbonꝰ. qꝛ habet ſuꝑ ſe bonitatem diuinam Homō ⁊ angeli licet ſint boni: tamēnon ſunt bonitas. qꝛ non habentſuam bonitatem naturalem ſꝫ accidentalem. qꝛ poſſunt eam perderetam homo ꝙ angelus. ⁊ tamenhomo remanebit homo ⁊ angelꝰremanebit angelus. ſicut patet īmalis angelis. Bonitaſ autem ipſi d eſt eſſentialis. qꝛ ſicut ignisnon poteſt perdere ſuum caloremſic nec deuſ poteſt perdere ſuam bonitatē. Cum ergo deꝰ ſit naturalit̓bonꝰ: ſuam bonitate creaturis ꝑticipauit. quibuſdā dans alijs viuere. alijs ſentire ⁊ alijs intelligere. Terciū qd̓ mouet ad diligendum eſt honeſtū. Eſt enim honeſhoneſtūtum ꝙ ſua vi nos attrahit. ⁊ ſuadelcatione nos allicit. In deo autēeſt ſumma honeſtas ⁊ ideo ſūmeeſt diligendꝰ. Sap. vij. Innumerabilis honeſtas per manꝰ ipſiꝰ.Eſt etiā in deo ſūma delcātio quanos allicit. Psͣ delcātiones indextera tua vſqꝫ in fineꝫ. Eſt in eo visqua nos attrahit: nō volūtatē cōgendo: ſed alliciendo. Ioh̓. ij. Nemō p̄t ad me veniē: niſi pater meus ⁊cͣ. Ponūtur tria exempla. Nāẜm Auguſtinum. ouis trahiturad oſtentatione rami viridis. ſicxti.Inxabaīa attrahi debet deſiderio diuineviſionis. Iuxta illud psͣ. Sitiuitaīa mea ad deū fontem ⁊cͣ. Puertrahitur ad oſtentationē nucis.ſic anima debet attrahi ad oſtenvitationem ⁊ ꝓmiſſionem gloīe cex .iiileſtis q̄ intus habet dulcedinemviſionis diuine: ſed exͣ corticē duram pmīe. Ma. iiij. Om̄aꝫ agite ⁊cͣEcce cortex exterior. Appropinquabit em̄ regnū celoꝝ. ecce nudeus8iinterior Pellipariꝰ trahit emptores ademendū. ꝑ pellium extenlqtibusſionē non cōgendo: ſed alliciēdoſtaddilSic ⁊ deꝰ attrahit animā oſtendērbilbedo celum ſtellatū tanꝙͣ pellem vagit in qua ariam ⁊ depictā. Psͣ. Extendēs celūndeo auū eſtſicut pellem Quartū autē qd̓ moo ē ſummeduet ad diligendū eſt ſil̓itudo. Ectn̄vita dlcatontcle. xiiij. Omne anīal diligit ſibiſihn̄tindubitimile. Inter xp̄m ⁊ nos duplex ꝯſiderat̉ ſimilitudo. Xp̄s em̄ nobismipiuſifactꝰ eſt ſimilis ratiōe aſſumptecinmūſiicarnis Phil̓. ij. In ſimilitudinemleplabathhoīm factꝰ eſt ⁊cͣ. Et nos debemuſiAin mant ⁊ vnunite Tarei eſſe ſil̓es ratione imitacōis Adtanē ſieph̓. v. Eſtote imitatores dei ſicutfilij cariſſimi. Ipē vero ⁊ nos ſumꝰſimiles ratione imaginis. ſed differentes. qꝛ ſicut dicit gloẜ. ſuperPrefecioillud phil̓ Qui eſt imago dei inuiſibilis. Aliter enim eſt imagoregis in nummo. ⁊ aliter eſt ī filioNos ſumus numꝰ. xpriſtꝰ verofilius Ruintum quod mouet addiligendum eſt vtile. Homo em̄ſepe amicum diligit propter vtilitatem quam habere ſeipſū credit