reſpicere conſpicit: tanꝙͣ degeneres abicit. Quos vero ad celū: tanꝙ ꝓprios nutrit: qꝛ dominꝰ cibo gͣtie ſue nō nutrit niſi illos qͣs videtdeſiderare celeſtia ⁊ non terrena.Bern̄. Delicata ē diuina cōſolacō⁊ non datur admittentibus alienā Secunde autem ſunt nuptie celeſtes: de quibꝰ Apocal̓. xix. Beatiqui ad cenaꝫ nuptiarum agͣm vocati ſunt. Ille autem nuptie ſūt refectiones viſiois diuine vbi eritplena ſotietas. Ideo dicunt̉ nuptie. In nupcijs enim ſolēt omniaabundae̓. In mundo autem ſolꝰtibus materialis. ⁊ ideo non adplenum ſatiat: qd̓ ꝓbatur ẜm triplicem ſtatum in quo homo fuit.ſ. ante peccatum. poſt peccatum ⁊poſt diluuium. dedit enim deusante peccatū homini in cibum fructus arboris. dedit nanqꝫ deuſ homini tria geneā arborum ſiue fructuū. Vnum quo nutricetur. aliūquo in vita ſeruaretur. ⁊ tertiuꝫ qͦtemptationi reſiſteret. de hijs tribus dicitur Geneẜ primo Et ꝓduxit dominus deuſ de humo omnēlignum. pulchruꝫ viſu. ⁊ ad veſcēdum ſuaue. quo ad primum. Lignum etiā vite. in medio paradiſiquo ad ſecundum. Lignum qͦꝫ ſcientie boni⁊ mali. qūo ad tertiumSecūdo dedit deus homini in cibūolea̓ herbarum ⁊ hoc poſt peccatūqui eſt cib̓us penitentium. Vndedicitur Geneẜ quarto. Maledictaterra in opere tuo: ſpinas ⁊ tribuialos germīabit tibi ⁊ comedes herbas terre Et iſto cibo vſus eſt vſqꝫad diluuiū Poſtea deus humanitati ꝯdeſcendens dedit ei eſum carmum ⁊ piſcium. vnde poſt diluuium dixit dominꝰ ad nōe ⁊ ad filios ſuos. Gene. ix. Terror veſter ⁊tremor ſit ſupra cuncta animatia⁊ ſuper omne volatile celi ⁊ piſcesmaris. In quibuſdam tamē magnis animalibus ſicut in leonibꝫ⁊ dracōnibus homo perdidit ſuūdominiū vt cognoſcat ꝓpter peccatum diminutam eſſe dignitatē ſuam. In iumentis etiam ⁊ quibuſdam paruis ſimiliter perdidit dominium ſuum vt cognoſcat miſepaſitoriam ſuam. In medijs auteꝫ ſicutjiſpe inin iumētis recipit ꝓpter humanāneceſſitatē. In nullo tamen iſtoꝝſtatuum homo inuenit plena ſatietatē. Vn̄ dicit̉ Ioh̓. iij. Omnisqͥ biberit ex hac aq: ſitiet iteꝝ. Itēin nupcijs celeſtibꝰ erit etiā dulcis auiditas ideo dicitur agni qͥHabet carnes delectabiles Erit etiam eternā ſaturitas: ⁊ ideo ſubditur. Cena. quia ibi nullum aliudconuiuium ſuccedit. Satiētas aūtparat faſtidiū. fames ſiue auiditas penam. dubitacō nutrimentidefitiendi habet timorem. ideo deus poſuit famem ſiue auiditatemī ſatietate. ne ſatietas fatiat faſtidium. Poſuit etiam ſatietatem īfame: ne ipſa famēs habeat penaPoſuit ſaturitatem in vtriſqꝫ. nedubitatio habeat timorem Vnde