MNoderni autem ⁊ boni chriſtianiſunt beatiores qui vidēt xp̄m īcarnatum ꝑ fidem oculis cordis Circa iſtam viſioneꝫ notandum eſtꝙ eſt viſio vie ⁊ viſio patrie. Iuxllud Cornit̓. xiij. Videmꝰ nunc ꝑſpeculū in enginate: tunc autē fatie ad fatiem. Viſio auteꝫ vie cōſiſtit vera fide ⁊⁊ dei cognitione. Augꝰ. in libro ſol̓. petebat vbi racioeū alloquitur dicēs. Ora ꝙͣ breuius potes. Et rn̄det Auguſtinꝰ. deꝰſēpidē nouerim te. nouerim me.Oratu eſt. Homo nō eſt ſemperidē ſed modo vult vnum modo aliud̓. Hoc autē non eſt in do Licetautē dicatur penitere Gen̄. vi. Pennitet me feciſſe hominē. Peniteretamē poteſt dicere mētis inſtabilitatē. ⁊ ſic non ē in deo. vel poteſtdicere exteriorū opeꝝ deletionem.⁊ ſic eſt in d Et tunc e̓ ſenſus. Peintet me feciſſe homineꝫ ⁊. fatiamquod penitēs facere ꝯſueuit. quiadelet qd̓ fecit. Homo em̄ non ē ſēpidē ſꝫ mō letꝰ mō iratꝰ. Nō vſurpauit ſibi turbulentū affectū: ſedvindicantis effectū. Homo tamēnonē ſemper idē ſed modo eſt piꝰmodo autē ſeuerus: deꝰ autem ſēper eſt pius. pietas tamē aliquādo dicit ꝯpaſſioniſ affectū ⁊ ſic nōeſt in d̓. aliqn̄ oſtendit miſeracion̄s effectum: ⁊ ſic ē in do. Anſeſmꝰ. Cū nobiſcum pateris: nos ſētimꝰ miſeracōniſ effectum. tu veronon ſentis affectum. Eſt igit̉ deuſſemper ideꝫ j. ſemper ſtabilis ſemL6 6per tranquillꝰ ſemper pius ⁊ ſemper letus. Petit igitur a deo qui ēſemper idē vt cognoſcat deum ⁊ ſeideſt dei potentiam. ſapientiaꝫ miſericordiā ⁊ ſui miſeriam. Cognitio potētie generat timorem. Math̓. xvi. Timete euꝫ qui poſtꝙͣ occiderit habet poteſtatē mittere iniehennaꝫ ignis. Cognitio ſapientie ducit ad cordis cuſtodiaꝫ ⁊ cōſeruationeꝫ. Quia ſicut dicit̉ Ecci.xiij. Oculi domini multoplus lucidiores ſuꝑ ſolem. circumſpiciētesomnes vias hominū ⁊ ꝓfundumabyſſi. Cognicio miſericordie generat ſpem ⁊ amorem Quia enimdeꝰ ē bonꝰ id̓̓ ipſū diligimus ⁊ ineū ſperamꝰ. Cognicō ꝓprie miſei̓egenerat humilitatē Mich̓. v. Humiliacō tua in medio tui. Ex hijsigitur patet ꝙ p̄dicta oracō ꝯtīetque ſunt ad ſalutē neceſſaria. Tinior em̄ facit vitae̓ malū. Prouer.xv. Per timorem domini declinatonis homo a malo. Cuſtodia cordis facit hominem puꝝ. Prou̓. x.Omni cuſtodia ſerua cor tuuꝫ. qͥaex ipſo procedit vita. Amor ſollicitat ad bonum. Greḡ. Nunꝙͣ eſtamor dei otioſus. Opea̓tur em̄ magna ſi ē: ſi opea̓ri rennuit amor n̄eſt. Humilitas eſt cuſtos omniūbonoꝝ. Iō ẜm Greg̓. Qui ſine humilitate virtutes congregat quaſi puluerem ante ventum portat.Secūda viſio ē patrie de qua duoſūt notanda. Primo ꝑ qͥd acqͥrit̉.Secūdo in quo ꝯſiſtit. Acquicitur