cauerna ſit fetida tamen libentiꝰvult ibi morari ꝙͣ foris egredi: ⁊ibi incātari. Secunda ſi foris egreditur mox aurem vniā in terraꝫ ficit ne incantationē audire poſſitTertia aſtutia eſt qꝛ aliam aurēcū cauda obturat ſi cantator magis voceꝫ exaltat. Incātatores autem dei ſunt p̄dicatores qui incantant ſerpentes infernales a. demones vt de cordibꝰ pctōrū exeant.Prima autē aſtutiā habet luxurioſus qui vult libentiꝰ ſtare in cau̓na a. in ꝯſcientia fetida ꝙͣ inde exire. Nulla enim latrina eſt ita fetida ſicut luxurioſus. Legit̉ in vitaſpr̄m ꝙ quidā angelꝰ in ſpetie humana cū quodā heremita ꝑgeretobuiauit cuidaꝫ iuueni ſpetioſoſtatīqꝫ angelus nares obturauitdeinde inuenerūt hōinis ꝑegrinicadauer putridū Iuxͣ qd̓ angelꝰſtabat ac ſi odoriferū eēt. Cūqꝫ dehijs heremita miraretur ⁊ interrogaret: dixit angelꝰ. Iſte iuuenisſpetioſus: totus erat in fetoe̓ luxurie fetidꝰ. Ille autem peregrinꝰ innocēter occiſus ē cuius anima redolet corā deo. Secundā aſtutiaꝫhabet auarus qui obturat aureꝫſuam terra ⁊ cupiditatibus terrenis ita inſpiratio ſācta nō poteſttranſire ad cor ſuum ⁊ hoc per vocem inicantatoꝝ predicatorum.Psͣ. Infixus ſū in limo ꝓfundi: ⁊non eſt ſubſtātia. Tales enim qͣſe terrenis infigūt nullaꝫ in bonoꝓpoſito ſubſtantiaꝫ habere pn̄t.AC3Pſalmi. Sripe me d̓ luto vt nō infigar. Poteſt quidem homo ꝑ terrena tranſire ſed cor ſuum nō debetibi figere. qꝛ non habemꝰ hic manenteꝫ ciuitatem. Et tranſeūt omnia terrena ⁊ non durant. Ad corenim taliū nō poteſt tranſire memoria paſſionis dominice. Iob. xvj. Terra nō operies ſanguinemmeū. Et vocat auarum terram: qꝛꝑ amorem terrenoꝝ efficit terra.Tertiā aſtutiā habet ſuperbꝰ: qꝛc laudit aureꝫ anime ſue cum cauda⁊ cum longe vite vana fidutiaIob .xij. Cunctis diebus vite ſueſuperbit impius. ⁊ numerus annorū eius incertus ⁊ tyrannidiseius Cum tali longa cauda clauſerat aurē ille qͥ ait Luce. xij. Aīamea habes multa bona ⁊cͣ. Sed illa cauda fuerat multū breuiatacū dictū eſt ei. Stulte hac nocte repetent a te animam tuam ſcilicetdemones. Conſequenter autemdicendum eſt de ſurdo qualiter eſanatus ſcilicꝫ per immiſſionemdigiti in auriculam eius. Per digitum enim intelligit̉ ſpirituſſanctus. Iuxta illud Luce. Si in digito dei eitio demona ⁊ cetera. Quādo ergo in corde peccatorum ille digitus ponitur ſtatim frangit īflaturam ſuperbie quia contra chriſtum ⁊ chriſtianos paulus intumebat. Sed mox vt dominus nōſter iheſus chriſtꝰ digitum in aurem cordis ſui poſuit ſtatim eumad terram proſtrauit. inflaturaꝫ