vtuntur hoc niundo tanꝙͣ nō vtātur Et qui gaudent tanꝙͣno gaudentes. Ille habet vxorē tanꝙͣ nōHaberet qui vtitur ea nō ad volūptatis expletioneꝫ: ſed ad liberorum ꝓcreationem. Ille vtitur mūdo tanꝙͣ non vtatur: qui diuitiaſretinet: non ad vanitatem ſed adneceſſitatē ⁊ pauperū ſuſtentacōnem. Ille gaudet̉ tanꝙͣ nō gaudeat qui inter ꝓſpera non efferturad elationem: ſed humiliter r̓cognoſcit ſue infirmitatis imperfectionē HHomo āgelicus ē qui abomni actu carnali abſtrahit̉ Iuxillud Luce. Filij huiꝰ ſeculi nubutur ⁊ traduntur ad nuptias. Illiautē qui digni habebūtur illo ſeculo: nō īiubent nec vxores ducētEquales em̄ ſunt angelis dei. Illeetiā eſt homo angelicus qui cuncta infelora deſpitiens ſolo dei paſcitur amore. Iuxta illud Thob̓.xv. Etem̄ cum eſſem vobiſcuꝫ videbar quidem manducare ⁊ bibere:ſed ego cibo inuiſibili ⁊ potu v̓torqui ab hominibꝰ non poteſt videri HHomo diuinꝰ eſt qui totaliter xin caritate conuerſus eſt. Vn̄ dicit Criſoſtomus de ſancto paulode pVt enim ferrum miſſum in igneꝫya. ltotū ignis efficitur: ſic paulꝰ caritate ſuccenſus totꝰ ē caritas. Vnde etiam eſt homo diuinuſ qui totus feruet ꝑ amorem ⁊ ardorem:que āmoreꝫ ⁊ ardorē petebat. Auguſtinus dicens O amor qui ſemper ardes ⁊ nunꝙͣ extīguei̓s: caritas deus meus accende me Alle ſimiliter eſt homo diuinus qui totꝰ liqueſcit per amorem. Canticorū quinto. Nuntiate dilecto meo:quia amore langueo. ¶ Secundoerudimur in hoc euāgelio vt operibus ⁊ offitijs que nob̓ magiscompetunt inſiſtamꝰ. Non enimomnia nobis competunt Ambroſiꝰ in libro offitiorū. Sepe quidemqd̓ alteruꝫ decet alterū nondecet.Aliud eſt aptum iuuem. aliud ēaptum ſem. aliud in ſpiritualibꝰaliud in rebus ſeculi. Vnde etiāſcd̓m philoſophū Verecūdia iniuuene eſt laudabilis non in ſene. Silentium vero magis laudabile eſt in muliere ꝙͣ in viro. Et timor laudabil̓ ē ſcd̓m Auguſtinūin nobis quem tamē in deum ponere blaſphemia eēt damnabil̓.Ita ī iſta proceſſione chriſti vnꝰomnia non fatiebat ſed alij Alijaſinam adducebāt. alij veſtimeta invia ſternebant̉. alij ramospalmaꝝ ⁊ oliuarum ſcindebantAlij iumento veſtimēta ſupponebant. Et alij iubilabant. Vnuſquiſqꝫ enim illud offitiū debet aſſumere ad quod ſe magis videtydoneū. Quidam em̄ ſunt quibꝰmagis competit aſſumere oꝑa peintentie ſicut viri penitentes. dequibus dicitur Luce triceſimoſecundo. Facite dignos fructus peintentie. Ille fructus dignos penitentie facit: qui in corpore habetmaceracōnem ⁊ in corde ꝯtricōnē