Et ꝙͣuis iheruſalē ſepe aſcenderit.nunꝙͣtamen ſibi honorē aliqueꝫexhiberi voluit niſi modo cum adpaſſionem ibat/ vt ex hoc dae̓turintelligi ꝙ in morte ſanctoꝝ virorū non eſt dolenduꝫ ſed potiꝰ congaudēdū: ⁊ ꝙ ſua paſſio ſibi ea̓tin gaudiū ⁊ in magnū feſtum: ⁊ꝙ perſecucōnes debemꝰ gaudēterappetere ⁊ mundanos honores vitare. ſicut fecit chriſtꝰ qui regnūa honorem fugit vt Ioh̓. vj. dicit̉Ad locū autē paſſionis gaudēteracceſſit In hoc igit̉ euāgelio adtria inſtruimur ⁊ informamur.Primo vt carnē noſtrā mortificemꝰ ⁊ eius vicijs dominemur. Secundo erudimur vt opeībꝰ ⁊ officijs que nob̓ magis ꝯpetunt inſiſtamꝰ Tertio erudimur vt ꝓſpeītatem mundanā ſalubri triſticiatemꝑemꝰ. Primo quidē inſtruimur ⁊ informa nur vt carne nr̄aꝫmortificemꝰ ⁊ eius vitijs dominemur. Quod notat̉ ꝑ hoc ꝙ xp̄usſuꝑ aſinā aſcendit Aſinꝰ eſt caronoſtra ſupra quam aſcendimuscū eam racōm ſubicimꝰ ⁊ eaꝫ mortificamꝰ Et iſta mortificacō habꝫtriplice gradū. Quidam enim ſicmortificant carnem ꝙ cuꝫ priꝰ viuerent ſcd̓m appetituꝫ ſenſualitatis tanꝙͣ beſtiales; poſtmoduꝫ viuere incipiunt ẜm dictamen racionis tanꝙͣ homines racōnales. ⁊iſta eſt mortificatio magna. Sicalij mortificant/ ꝙ omnem actumcarnalem ꝯtemnūt ⁊ in quantumpoſſibile eſt puritati āgelice ſe cōiungūt: ⁊ iſta ē maio. Alij ſic omnes paſſiones vincūt vt ona carnalia ⁊ terrena ꝯtemnant ⁊ ſolaſpiritualia ꝯcupiſcant: ⁊ deo peramorem ſe vniunt ⁊ intima cai̓tate ꝯiungūt Ex hijs ptꝫ ꝙ eſt quaialldruplex homo. Primo eſt hō brutalis Secundo eſt homo racōnal̓al..Tertio eſt homo angelicꝰ. Quarto eſt hō diuinus. Primo dico ꝙeſt brutalis/ qͣ viuit amore beſtiarū. Beſtia enim ad terrā reſpicit:tales ſunt auai̓ qui terrena ſemꝑꝯcupiſcunt. Osͣ. Oculos ſuos ſtatueriuit declinare in terrā Beſtiaenim vna femina nō eſt ꝯtenta ſꝫplures inuadit. Tales ſunt enimluxurioſi quia propria vxore nonſunt cōtenti. Ihere. quinto. Vnuſquiſqꝫ ad vxorē proximi ſui hynniebat. Ibidem. Squi amatores īfeminas ⁊ emiſſarij facti ſunt Geſtia non r̓gitur racōne. ſed ferturimpetu ſue nature. Tales ſunt ſuperbi/ qui non reguntur ratione:ſed impetu ſue voluntatis ⁊ ꝓpriavoluntate dicentes Sic volo ſic iubeo. ſit pro ratione voluntas. Annon tibi videtur beſtia: beſtialioreſſe homo: racione vigens ⁊ nonrati on extens. Homo rationaliſeſt qui viuit ſcd̓m imperium racōnis qui tam inter coniugia ꝙͣ int̓diuitias ⁊ honores. diſcrete ſe habet. de talibus dicitur prime Corinthio. ſexto. Qui habent vxoresſint tanꝙͣ non habentes: et qui