Vnde cumquidam iuuenis laſciuus audiente pitagora ſe mallecū mulieibꝰ ꝯu̓ſari ꝙͣ cum ph̓isEt ſues inquit pitagoras in cenolibentiꝰ ꝙͣ in aqua clara morant̉Tercō eſt odioſa auaīs ſicut panis palato corrupto. Si autem pdicatur eis ꝯtemptus terrenoruꝫ⁊ appetitus celeſtium talis paniſdoctrine. licet ī ſe ſuauis ſit. eis tamen execrabilis eſt. Ecci. xiij. Execratio diuitū eſt paupertas. Cauſa autem eſt quia habēt palatūcorruptum. Ideo nō poſſunt ſentire ſaporem celeſtiū. pri. Corint̓. ij.Animalis homo non percipit eaque ſunt ſpiritus dei. AuguſtinꝰPalatum febricitantis habet cuinel inſipidū eſt. De habentibuſautem palatum ſanum dicit Criſoſtomꝰ. Vere non habet homoſuper terram quod amet: qui donū celeſte in veritate pregūſtauerit. In epiſtola autem hodiernaponitur pena ⁊ efficatia paſſioīs⁊ ſanguinis iheſu xp̄i vbi diciturꝙ ſanguīs xp̄i habet efficatiaꝫ ⁊virtutem in celo in mūdo ⁊ ī infernō In celo quidem habuit duplicem efficatiaꝫ. Prima eſt quia celum aperuit quod notatur cuꝫ dicitur. Per ꝓpprium ſanguinem introiuit ſemel in ſācta ⁊ cetera. Celum enim clauſum erat: cuiꝰ clauſura figurata erat in clauſura terreſtris ꝑadiſi: que triplicit̓ clauſa crat vt dicitur Gen̄. iij .ſ. angelica cuſtodia. flamma appoſita; ⁊rumphea bis a̓cuta/ vt cuſtodiaangelica oſtium clauſuꝫ teneret.vt flamma appoſita homineꝫ abīgreſſu arceret. ⁊ vt rumphea bisacuta hominē deterreret / Et ido ſāguis xp̄i fuit clauis dei aqua dei.⁊ pretiū dei. Inquantū enim fuitclauis oſtium aperuit. Vſa. xxij.dabo clauem dauid ſuꝑ humeꝝcius. Aperiet ⁊ non erit qui claudat. Quod de cruce ſcd̓m gloſā totum accipitur quam chriſtꝰ ſuishumeris baiulat. Iheronimus.Sanguis chriſti clauis paradiſiAqua dei ignem infernalem quoad bonos extinxit. Eccle. iij. Ignēardentem extinguit aqua. In huius ſignificationem aqua de latere chriſti emanauit. Iſta duo tāgit Iheronimꝰ dicens. Flammeailla rumphea in foribus preſidentia cherubin. xp̄i extincta ⁊ reſerata ſunt ſanguine. Inquantū aūtfuit pretiuꝫ dei rumpheaꝫ bis acutam abſtulit. Per illam enim rūpheam bis acutam iuſtitia dei p̄figurabatur que bis acuta ea̓t: qꝛcorpus ⁊ animam incidebat Velquia requirebat ſatiſfactionem.De cōmiſſis ⁊ omiſſis ſatiſfactionem chriſtꝰ fecit. quando ſuuꝫ ſāguinem patri in pretium dedit.VVnde cantatur. Qui eterno patripro nobis ade debitum ſoluit. Secunda efficatia fuit quia deum reconſiliauit Quod notatur cū dicitur Et ideo noui teſtamenti mediator eſt. Eat quedā guerra inter