ingrior tanto eſt lucidior. Sic homo quantum eſt coraꝫ ſe deſpectior: tanto eſt coram deo ſublimiorSecundus demon qui preeſt luxurie ſcilicet aſmodeus expelliturper ſputum hominis ieiunantis.ſcilicet per ieiunium ⁊ corꝑis maceracionem. Math̓. ix. Hoc genꝰdemoniorū in nullo poteſt eici. niſi in ieiunio ⁊ oracōne. Fatiendūeſt de corpoe noſtro ſicut ſit de e qͦagro ⁊ apibus. Equus enim ſi inmis delicate paſcitur recalcitrat.Si pabulum ſubtrͣhitur non laborat. Si prout neceſſe eſt paſcitur: tunc ⁊ recalcitrationeꝫdimittit ⁊ labori intēdit. Similit̓ ⁊ agerſi minis impīguatur vitioſas herbas producit Si nihil impinguatur fructum nō facit. Si prout expedit imꝑinguatur bonum fructūreddit. Similiter ⁊ de aꝑibus legitur ꝙ ſi minis eis de melle dimttitur dant ſe impinguationi. Si verominis parum: tunc quaſi indignantes dant ſe mertie ⁊ vacationi ⁊ moriuntur. Si vero temperate: tunc dant ſe operacōm. Sodemmodo dicendum eſt de corpore nōſtro. Hugo de ſancto victore. Quiſupra modum carnem affligit: ciuem occidit. Si plus ꝙ oportet alinientis reficit: hoſtē nutrit. Sicergo nutrienda eſt vt ſeruiat: ⁊ſic domanda vt non ſuperbiat.Tertiꝰ demon ſcilicet mammonaqui preeſt auaritie expellitur perdenūdationem ideſt temporaliūab iectioneꝫ. Iſta autem denudatio aūt ſit totaliter ſicut eam faciunt perfecti. d̓ quibꝰ dicit̉ Math̓.xix. Si vis perfectus eſſe vade ⁊ vede omnia que habes ⁊ da pauperibus. Aut fit paticulariter ſicuteam faciunt illi qui de ſua abundantia diminuūt ⁊ pauperibꝰ largiuntur. de quibus dicitur Lucexi. Quod ſupereſt date elemoſināAut nullo modo ſicut ſunt illi qͣnihil pauperibus dare volūt. Auguſtinꝰ. Quid eſt quod dicitis.Ego diues ille pauper. ?Nihil egooneratus ille leuis: ſarcinam tuaꝯmemoras ⁊ pondꝰ tuū laudas.O onerate ⁊ o ligate quid te laudas: quid te iactas. Solue vincūla tua. minue d̓ ſarcina tua. da cōmiti tuo ⁊ illum adiuuas ⁊ te releuas. Tales igitur ſic diuitijs ſarcinatos ſerpes infernal̓ inuaditPrime Thimo. ſexto. Qui voluntdiuites fierinicidūt in temptacōnies varias ⁊ in laqueos dyaboliTotaliter auteꝫ denudatos fugitab eis ⁊ ab illis qui particularit̓ſe denudāt ⁊ de ſuperflius elemoſinas dat. Similiter fugit. Elemoſinā enim expellit demones ī vitaquia expellendo peccatum expellit̓demon. Eccleſia. tertio.Ignem ardentem extinguīt aqua. ⁊ elemoſina reſiſtit peccatis Expellit ī morte. quia quādo dyabolus animaplenam operibus miſericordie īuenit: ab ea confuſus recedit. ſic̄epiſcopopatet in beato Martino