Iob. xiiij. Oculus adultori obſeruat caliginem dicēs. Nō me videbit oculꝰ. Et de peccato in peccatūlubricat. Tren̄. quarto. Lubricauerunt veſtigia noſtra in itinereplateaꝝ noſtraꝝ Per dentes leonis intelligitur auaritia. Illud eiquod eſt in ore leonis nūꝙͣ excutitur: ſic illud quod rapit auaruſvel vſurariꝰ vix vel nunꝙͣ reſtituitur. Notandū autem ꝙ primi dētes dicuntur preciſores: ſequētesdicūtur canini. vltimi dicūtur mōlares. Sunt em̄ quidam qui bonapauperū non precidunt .. nō omnia auferūt: ſed partē dimittunt⁊ partē tollunt. Iſti ſūt dentes p̄ciſores. Alij ſunt qui ꝓ pecunia cōtra veritatem ⁊ iuſtitiam latrantſicut aduocati. Iſti dicūtur dētescanimi. Alij ſunt qui vniuerſa cōminuūt ⁊ ꝯmoliūtur ſicut tyranni ⁊ vſurarij Iſti dicuntur denteſmolares. quia omnia atterunt⁊ cōmoliuntur. Vſa. tertio. Quare atteritis populum meum: ⁊ faties pauperum commolitis dētesleonum ⁊ molas eorum. Sed certe ſicut dicitur in Pſalmō. dēteseorum ⁊ molas eorum cōfringetdominus. Per cumpheaꝫ bis acutaꝫ intelligitur ſuꝑbia. quia diciturbis acuta ſiue qꝛ affligit hominem in corpore opprimēdo ⁊ in rebus ſpoliando. ſiue quia odioſaeſt deo ⁊ hominibꝰ. Eccleſi. x. Odibilis eſt coram deo ⁊ hominibusſuperbia. ſiue quia occidit am̄aꝫmorte culpe ⁊ morte iehenie. Tertium peccatum eſt ſignificatu perlepram. quia eſt fetidus morbuſ⁊ abhominabilis. ⁊ ideo leproſiab alijs ſeparantur. Et quia abhominabiles ſunt leproſi ⁊ fetentes: ſic ⁊ peccatores abhominabiles ſunt ⁊ fetentes. ⁊ ideo ſeparatur a bonis quo ad locuꝫ: quo admeritum. ⁊ quo ad conſortium.Quo ad locum quidem deus emquatuor loca fecit ſcilicet celum.terreſtrem paradiſum. mundum⁊ infernuꝫ. In celo talis leproſusſtare non poteſt: quia ꝙͣcito lep̄ſuperbie in primo angelo inuenta fuit. de celo fuit eiectus. Nec inparadiſo terreſtri: quia ꝙͣcito inādam peccati lepra inuenta fuiſde paradiſo fuit expulſus. nec iniſto mundo tales leproſi ſtare permittentur: ſed tandē omnes eijcentur. Vnde pſalmiſta. Vt lutuꝫplatearum delebo eos. Et ideo nōreſtat niſi vt ī inferno qui eſt eorleproſoria includantur. Yſai. vceſimo quarto. Congregabūturin congregatione vnius faſcis inlacum ⁊ claudentur ibi in carcereSecūdo ſeparati ſūt a bonis quātum ad meritum. quia nullā habent meritorum partem que fiūta ſanctis in eccleſia militantia iōnec dyabolo poſſunt r̓ſiſtere: a ſicadunt non poſſunt ſurgere: necin bono poſſunt ſentutuo cōfouere. Eccleſi. quarto. Melius eſt duos eſſe ſimulꝙͣ vnum. ſi em̄ vnib