Per iſtū igitur infirmuꝫ peccatordeſignatur ad cuius curacōnemtria fuerunt neceſſaria. Vniuꝫ exparte fui .ſ. morbi inſinuatio ⁊ ſanitatis poſtulatio quod notaturcū dicitur. domīe ſi vis potes memundare? me .ſ. leproſum Signatur em̄ per lepraꝫ peccatum triplicide cauſa. Primo quia lepr̄ eſtmorbus cōtagioſus. ſic ⁊ peccatūSicut em̄ leproſus genea̓t leproſum corporaliter: ſic vnꝰ peccatorgenea̓t alios ſpiritualiter. pͥ. Corint̓. xij. Corrūpunt bonos mōrescolloqͥa praua Quando ſani ſtātcum ſanis ī ſanitate mutuo ſe cōſeruāt. Quando autē leproſi ſtātcūleproſis: magis ac magis ſe viuant. Quando vero ſani ſtant cuꝫleproſis ⁊ econuerſo: ſani ſepe infitiuntur a leproſis. leproſi auteꝫadiuuantur a ſanis Ideo nō eſtpericulū ſtare leppoſis cum ſanisSed periculū eſt ſanis ſtare cū leproſis. Sic etiā quādo boni ſtantcubonis: mutuo ad bonū ſe ꝓuocāt. qꝛ vnus ab alio diſcit humilitatē. ab alio pietatē. ab alio patientiam. ab alio obedientiā. Pro⁊ a cucarra nuerb̓. xvij. Ferrū ferro acuitur. ⁊Iinfirnihomo exacuit fatiē amici. Quādoautem mali ſtant cum malis mutuo ad malū ſe incitant. Pſalmi.dies diei eructat verbū ideſt bonꝰhomodat bono homini documentum bonū. ⁊ nox nocti indicat ſcientiaꝫ ideſt malus homo dat malo homini doctrinam malam ⁊ ſicpeiores effitiuntur. Quod quidemiuſtum eſt poſtꝙͣ curari contemnunt. Apoca. xxij. Qui nocet noceceat adhuc: ⁊ qui ſordidus eſtſordeſcat adhuc. Quando vero boin ſtāt cum malis vel econuerſo.non eſt periculuꝫ malis ſed vtile.quia ſepe meliorantur. ſed eſt periculū bonis quia ſepe vitiantur.Prouerb̓. xij. Qui cuꝫ ſapientibꝰgraditur ſapiens erit Amicꝰ ſtultoꝝ effitiet̉ ſimilis illis. Ideo nōdixit dominꝰ babilonijs ⁊ caldeis vt recederet de medio populi fuiſed dixit populo ſuo vt recederentde medio babilonis ⁊ de terra caldeoꝝ. Secundo peccatū per lepraꝫſignatur. quia lepra eſt morbuspericuloſus. Ceteri em̄ morbi corrumput partem corporis. iſte autem inficit totum corpus. Ido̓ abhominibus multum cauetur Sedipſum peccatum eſt multum periculoſius quia corpus ⁊ animaminficit ⁊ etiam corrumpit. ⁊ ideomultum timendum eſt et fugiendum. Eccleſi. duodecimo. Quaſi afatie colubri fuge peccatum. dentes leonis dentes eius interficiētes animas hominuꝫ. quaſi rumpheabis acuta omnis iimquitasEt etiaꝫ aſſimilatur om̄e peccatūcolubro dentibus leonis. ⁊ rumpheebis acutē. Per colubrum luxuria ſignificatur. dicitur em̄ coluber quaſi colens vnbraꝫ vel coluber quaſi lubricus. luxurioſusemī vmbras ideſt tenebr̄s amat