parentibꝰ vrgeretur vt ſecūdumacciperet eo ꝙ iuuenis eſſet: ⁊ diues. Reſpōdit ſe hoc facere nō poſſe: quia habuit bonum viꝝ ⁊ ideoſi ſecundū acciperet aut ille eēt bouus vel malus. Si bonus eſſet: ſēperin timore eſſet ꝙ ipſuꝫ ꝑderetSi malus eſſet: ſemꝑ eēt in doloe̓ꝙ poſt bonū viruꝫ tam malū inueniſſet.¶dominica tertia poſt octauaꝫepiphanie ſermo primꝰ.Cce leproſus veniens Loeadorabat eū domīe ſivis potes me mūdae̓.Math̓. viij Per iſtuꝫleproſū mundatū poſſumꝰ intelligere quēlibet peccatoreꝫ ſed iuſtificatum. ¶ Crica cuius curacōnētria ponuntur ſcilicet ſpeties morbi/ modus curandi. ⁊ peritia medici (peties morbi fuit lepra perqua peccatum intelligitur Ceproſus enim habet omnes ſēſus corporis vitiatos ⁊ corruptos. Habetenim viſum caliginoſum. auditūobſcurum lodorem ob̓tuſū. palatum inordinatum ⁊ inſanū. Inflatam ⁊ debilem manum Sicut em̄lepra corrumpit omnes ſēſus corporales. ita peccatum corrumpitomnes virtutes am̄e ſpirituales.Primo emiin corrumpit virtutemintellectiua que eſt viſus anime.Sapien. ij. Excecauit eos maliciaeorū. Fides enim eſt oculꝰ dexteranime que per peccatū excecatur.Legitur enim pͥmi Reg̓. xi. Ꝙ naas dixit filijs Iabes galaad. Inhoc feriā vobiſcum fedus vt eruaomnium veſtrum oculos dextrosHabens oculum dexteꝝ erutū/ nōeſt aptus ad pugnandum. quianon poteſt videre oculo dextro cūſit erutus: nec ſiniſtro cum ſit clipeo protectꝰ Sed ſi ſiniſtrum oculum erutum habet adhuc poſſetpugnare. quia cum oculo dextropoſſet videre Oculus dexter animevt dictum eſt: ē fides. Siniſter vero ſunt bona opera. Ipſa autē bona opera ſine fide ſūt inutilia. Adhebreo. xi. Sine fide impoſſibile ēplacere deo. Fides autem ſine operibus in caſu valere poteſt. quiaſi non eſt operandi facultas: e tamen operādi voluntas. Cum fide⁊ ſine opeībus non poteſt homoaliquando contra dyabolum pugnare. Cum operibꝰ autem ſinefide pugnare non poteſt. Vndeapoſtolus non admonet vt contra dyabolum aſſumamus oꝑera ſed fidem. Ad Epheſi. ſexto. Inomnibus ſumentes ſcutum fideiin quo poſſitis om̄a tela nequiſſimi ignea extinguere. Secundopeccatum claudit in anima virtutem auditiuam/ vt vocem dei precipientis vel ammonentis audire non poſſit. Sicut enim animavidere dicitur quando per ſe aliqͣītelligit: ſic ⁊ dicitur audie̓ quando aliquid ab aliquo cognoſcit.