3Ꝙ ille qui vult ducere vxoreꝫ debet conſiderare ſi ambos hēatparētes bonos vel ambos malosvel vnum bonum ⁊ vnum malumSi ambo boni ſunt ſecue̓ eam accipiat. Si autem ambo mali: eamdimittat. Si vero alter bonus ſit ⁊alter malus: quid facturus ſit timeat. Veruintamen ſi pater bonus ſit ⁊ mater mala: magis conuenit timere. Si vero ecōuerſo minus timendum eſt. Et ratio huiꝰeſt. quia puelle conſueuerūt magis conuerſari cum matribus ꝙcum patribus. ⁊ ideo cōſueuerūtmagis mores iaternos imitariꝙͣ paternos. ¶Tertio videndumeſt qualiter ſit diligenda. Cauēdus eſt enim amor minius ⁊ mordinatꝰ. Vnde ait Seneca. Amorformoſe mulieris racōis obliuioeſt. ⁊ inſame proximꝰ turbat cōſilia. Altos ⁊ generoſos ſpiritusīmo nono defrangit. A magnis cogitacōnibꝫdomum inad humilimas detrahit. Refertidem Seneca ſe cognouiſſe quendam honoratū virum qui exteriꝰin publicū cum faſcia vxoris ſe colligauit ⁊ nec in pūcto quidē quaſi hore preſentia eius carere pōterat. potacōnem quoqꝫ nullam mſi alterius tactam labijs vir ⁊ vxor hauriebant. Ec ſubdit SenecāOrigo quidē honeſta erat ſꝫ amoris magnitudo deformis. Nihil intereſt ꝙ ex honeſta cauſa quis īſanit. Vnde ſextus pitagori cꝰ inſentencijs. Adulter quidē ē in fuami vxorem amator ardentior. Inaliena quideꝫ vxorē omnis amorturpis. ⁊ in ſua minius. Nihil turpius ꝙ amare vxorē tanꝙͣ adulteram. Quarto videndum eſt qͣliter vxor ſit cuſtodienda. Queritſuprādictus ariolus ſi vxor cuſtodienda ſit vel non. Et reſpondet.Quid prodeſt diligens vxoruꝫ cuſtodia cum ſeruari impudica nōpoſſit: pudica non debeat. Certūeſt autem ꝙ vxor pudica ⁊ probanon indiget cuſtodia. Vnde refert Iheronimus in libro contrāiouimianum ꝙ duellius qui primus romē nau̓ali certamine triūphauit ꝙ cum iam ſenex eſſꝫ audiuit exprobrari ſibi os fetidumCunqꝫ vxori conqueſtis eſſet qͣre ſe nunꝙͣ monuiſſet vt huic vitio mederetur. Feciſſem inquit illa. niſi putaſſem viris omnibusſic os olere. In hoc maxime pudica oſtēditur ꝙ nunꝙͣ ſic alicuihomini cum fatie appropinquauit vt diſcernere poſſit flatꝰ odorem. Talis enim mulier nō indigebat cuſtodia. Refert eciam idēibidem de quadam virgine thebana. Que dum a quodam neqͥſſimo latrone violata fuiſſꝫ iugulauit ipſum poſt dormentem ⁊eliam poſtea ſe ipſa interfecit.Narrat etiam beatus Auguſtinꝰī libro de ciuitate dei de ipſa lucretia quam etiam ipſe ſextus tarquinus filius regis romanorumviolauit quam ſcilicet cum vir