Circulus aureus in naribus ſuismulier pulchra ⁊ fatua ⁊ deceptoria ⁊ vana. Prouerb̓. Fallax gratia ⁊ vana eſt pulchritudē. Queqͥorit ſupra dictus philoſophus ꝓut refert Iheronimꝰ contra iouinianuꝫ. Si vir haheat ducere vxoreꝫ pulchrā vel turpē Et rn̄dꝫ Pulchra cito adamatur. feda facilecontemnitur. difficile eſt cuſtodire qd̓ ab omnibus deſidea̓tur Moleſtum eſt poſſidere quod nemohabere dignatur Minori tamē miſeria deformis habetur quam formoſa ſeruetur Legit̉ Heſter. xv.ꝙ ipſa heſter rubeo colore ⁊ micātibus oculis ad regem intrauit:credens ex hoc regem placare ⁊ inclinae̓. Sed rex eam videns eſt infurorem maximum commotus.Tunc regina timens corruit ⁊ inpallorem ille color eſt mutatus.Rex vero videns eam p allidam:furorem depoſuit ⁊ in ipſā recepitPer hoc datur intelligi ꝙ mulieres que colorant ſe diſplicent doQue autem ex abſtinentia efficiuntur pallide: deo placent. Cupidi autem et auari non querūt invxore niſidiuitias. Vn̄ Criſoſtomus ſuper Matheū. Iuuenis qn̄vxoreꝫ ducere vis noli querere diuitem: ſed morigea̓tam. quia bonni mores diuitias acquirunt. diuitie autem nunꝙͣ bonos moresfecerunt. Et etiam glorioſior eſtpaupertas fidelium ꝙͣ diuitie peccatorum Interrogauit quidamMullꝰ N vij ꝝ.C pn.ivA ute vivthemiſtodem philoſophum Cuiviro libentius filiam ſuam traderet in vxorem. An pauperiſcientia ⁊ moribꝰ ornato/ vel diuiti parum probato. Malo inquit indigentem hominem pecunia: ꝙͣvſepecuniam indigentem viro. Querit etiam ſupra dictus ariolꝰ philoſophus. Quid ſit melius ducere vxorem diuitem an pauperemEt reſpondit. Pauperem inquitalere difficile eſt. diuitē ferre moleſtum Et ꝙͣuis ipſe autor non determinet quid ſit melius. Salomon autem determinat eliꝰ eſtducere vxorem pauperem ⁊ pacificam ꝙͣ diuitem ⁊ litigioſā. Prouerbiorū vndecimo. Meliꝰ eſt ſedere in angulo domus cum muliere pacifica ꝙ cum muliere litigioſa in domo conuiiiij. Sapientesautem reſpitiunt in vxore ſapientiam. ſcientes enim illud Prouerbi orum decimonono. Sapiēs mulieredificat domun fuam: inſipiens quoqꝫ conſtructaꝫ manibuſdeſtruit. Eiuſdeꝫ decimonouo. domus et diuitie dantur a parentibus. a domino autem vxor prūdens Reſpitiunt etiā tamen bonitatem ſuam. Eccleſiaſtici viceſimoquunto. Mulieris bone: beatusvir. Non enim dixit Aulieriſ pulchre. nec diuitis. ſed dixit mulieSecundo viris bone.dendum eſt qualiter vxor bonaſit cognoſcenda. Illud etiā on̄ditCriſoſtomus dicens ſuꝑ Math̓.