N ſecundo prīcipali vidēdiſunt caſus in ꝗbus actus coniugalis eſt pcc̄m veniale: ⁊ ſt̓iex caſus ẜm Pe. de pal. in 4º. di. 31.¶ Primus eſt quando p̄cedit aliqͣ d̓ordinatio rōnis ſed non tanta: ſicut īpredictis caſibus in ꝗbus ē mortale:puta petere tempore ſacro: ⁊ ſi reſpectus ſit ad delectationem grauis eſtculpa: venialis tamen: ſi ad lubricum⁊ infirmitatem ſue mentis cuius eſtconſcius minus veniale: vix tamen cōtingit ꝙ in precipuis feſtiuitatibus n̄ſit veniale graue ẜm Bouauen.¶ Scd̓s ē petere cā delectatōis īfralimites tn̄ mr̄imonij ſemꝑ eſt venialeſicut eſt comedere ꝓpter voluptateꝫ.Sicut enim cibus ad ſalutem hominis .ſ. indinidui neceſſarius ē: ita coitꝰad ſalutē gn̓is: dicit Aug. ¶ Tertiuscum ſit cauſa infirmitatis vitande: qꝛqͣꝫuis vtrunqꝫ liceat ſeorſum appeter̄non tamen vnum ꝓpter alterum: ꝗahec cauda non eſt huiꝰ vituli. ¶ Quātus quando incipit petere vel reddere bona intentione: poſtea mutet intentionem: ita ꝙ nunc vellet cauſa d̓lectationis: ⁊ hoc extra horam deciſionis ſeminis: quia tunc non habꝫ vſūrōnis. ¶ Quintus qn̄cunqꝫ aliud intendit qͣꝫ ad id ad qd̓ ordinatur cōiugium .ſ. vel ad ꝓleꝫ vel ad reddendūdebitū. ¶ Sextus eſt qn̄ hoc agit cāvitande fornicationis: licet hac intentione contrahere non ſit veniale. Sꝫcirca hͦ ſūt due opiniones vt idē Petrus de pal. dicit. UUna eſt ꝙ peter̄ cāvitande fornicationis in ſe: ⁊ non ī altero ſemper eſt peccatum: quia omnis ſuꝑabundantia paſſionis eſt pcc̄ꝫſed hic eſt ſuꝑabundantia paſſionis12 5hac cā petere gͦ ⁊cͣ. Alij ſimpl̓r dicūtꝙ non eſt peccatuꝫ. Ric. vtranqꝫ opinionem ponit in. 4. ⁊ neutram p̄fert.Pe. vero de pal. vbi. sͣ. per diſtinctionem quandam vtranqꝫ concordat eſſaluat. Aut enim talis cognoſcit vxorem cā vitande fornicationis in ſe: qͣꝫuis poſſit alio modo vitare menti occurrente: ſed magis vult iſto mododelectabili euitare qͣꝫ mō non delectabili: vt domando carne fugiendo cōſortiā incitātiā ⁊ huiuſmodi: que poſſet faciliter vitare: ſed vult cuꝫ voluptate vitare: ⁊ ſic eſt veniale: quia prefert voluptatem carnis abſorbenteꝫrationem: eo ꝙ conſeruat vſum rations ⁊ attingit ad finem. Et augu. ponit inter peccata venilia vti coniugionon debita intentione: di. 25. §. aliasea. ⁊ ſic eſt vera prima opinio. aut ille exercet talem actum ad vitandamfornicationem non quia delectabilior: ſed quia nō poteſt alio modo melius eam vitare: ita ꝙ voluptas nonmouet eum ſed amor vitande fornicationis: quia protunc non poteſt melius vitare: puta quia habet loqui inſecreto aliquaudo mulieri de qua expertus eſt ſe tentari ⁊ hꝰi: ⁊ tunc nullum eſt peccatum ſi proles non ſperatur: quia tunc ſemper illa eſt premittenda intentio ⁊ ſic verificatur ſecunda opinio: que dicit non eſſe peccatū¶ Quando actus coniugalis eſt meritorius.N tertio ſūt explicādi caſusin ꝗbus actus coniugalis eſtmeritoriꝰ: vel ſi non meritūtamen nullum peccatuꝫ. Et ponit pe.de pal. in quarto di. 32. q. z. in princi.qꝫ