¶ Incipit titulus de ſponſalibus etmatrimonio extractus de tertia ꝑteSūme Uenerabilis pr̄is fratris Antonini archiepi Florētini ordinis fratrum predicatorum.Ęatus es: ⁊ benetibi erit: vxor tuaſicut vitis abundans in lateribusdomus tue. Filijtui ſicut nonelleoliuarum: p̄s. 127Dic ſacroſanctū conciliū vniuerſaliſeccleſie non ſolum virgines ⁊ continentes .i. vidue: ſed etiam coniugatiꝑ rectam fidem ⁊ bonaꝫ oꝑationemdeo placentes ad eternam merenturbeatitudine ꝑuenire: extra de ſū. tri.⁊ fi. catho. c. i. Fuerunt quidam dictiTratiani ⁊ Martiani: qui dixerunthomines in ſtatu coniugali non poſſe ſaluari: ſed h ab eccleſia pro hereticis reprobati ⁊ condemnati ſunt.Cum enim deus fuerit auctor ⁊ inſtitutor coniugij: vt patet Gen̄. 2. dicere coniugium eſſe peccatum eſt aſſerere deum auctorem peccati: ſed hoceſt magna blaſphemiā dei. Omnespene ſanctiſſimi viri veteris teſtamēti fuerunt coniugati: non ſoluꝫ Adāprimus pater noſter ſed ⁊ Enoch: qtranſlatus eſt in paradiſum terreſtreNoe qui preſeruatus eſt in diluuio:ili tres patriarche glorioſi: Habraam Iſaac ⁊ Iacob: prudentiſſimus⁊ ſanctiſſimus Ioſeph: Moyſes illelegiſdator qui deum per eſſentiā videre meruit in hac vita: cantor ſpiritus ſancti Dauid propheta: Ezechias qui ſolem redire fecit in celo. īo. lineis. optimus ille: Ioſyas: deniqꝫ ⁊ipſa domiui mater Maria deſponſata fuit Ioſeph: ſed non per homineꝫ:ſed oꝑe ſp̄s ſancti grauidata. Math.i. Qd̓ enim in ea natum eſt de ſpirituſancto eſt: ſemper virgo permanens:vt ſicut prima ruine cauſa fuit humani gn̓is mulier Eua coniugata: ⁊ tūcvirgo: ſic ⁊ mulier eſſet cauſa noſtreredemptionis ⁊ vite Maria deſponſata ſemper ⁊ virgo. Sic ⁊ filius eiusdn̄s noſter intereſſe voluit nuptijs factis in cana galilee: vt habetur Io. 2.eaſqꝫ miraculo primo conuerſionisaque in vinum conſecrauit: ex hoc approbans. Ipſe tamen qd̓ ꝑfectiſſimūeſt in genere caſtitatis elegit non coniugium: ſed virgo ſemper ꝑmanens.Et Iohannem euangeliſtam cuiꝰ dicuntur ille nuptie fuiſſe ad hoc prouexit. vt nondum conſūmato matrimonio virginitatem in euꝫ ſeruaret. IItaenim decet coniugium bonum ⁊ licitum declarare: ꝙ ſemꝑ virginitas etviduitas vt melius p̄feratur. vn̄ Augū. Nuptiaꝝ bonum ſemꝑ quidembonū eſt: qd̓ bonum ſemꝑ in populodei fuit ⁊ aliqn̄ fuit legis obſequiumnunc eſt infirmitatis remedium. Inꝗbuſdam v̓o humanitatis ſolatiumfilioꝝ quippe ꝓcreatōi oꝑam dare:non canino more ꝑ vſum ꝓmiſcuumfeminarum: ſed honeſto ordine cōiugali: nunc eſt in homine ꝓbandus aſfectus: etiam ipſū tamen laudabiliustranſcendit ⁊ vincit celeſtia cogitansanimus chriſtianus. Sꝫ qm̄ ſicut aitdominus: non omnes capiunt verbūhoc: qui poteſt capere capiat. Que ſenon continet nubat: que non cepit