Propoſui cōfiteri iniuſticiā meamdomino accuſando ⁊ damnando me nōalios et tu miſericorditer indulſiſti impietatem peccati meiPro hac peccatorum remiſſione ⁊ veniaorabit ad te omnis ſanctus vt eam ſibi valeat impetrare quia nemo eſt hic a peccatis immunis. vn̄ nullus ſanctorum eſt q̄aſſidue non dicat dimitte nobis debita nrāorandum auteꝫ eſt in tēpore oportunoſcꝫ gratie et vite preſentis. quia in alia vitanemo ꝓficue ꝯfitetur.Uerū tamē et ſi ſanctus orat ꝓ venia peccatoꝝ et etiam in tempore oportuno illi tn̄qui ſunt defluentes et natantes ī carnalibus cōcupiſcētijs vel erroribus diuerſarum ſectarum nō appximabūt addeuꝫ. quia errores ſequutur niſi pͥus aquaconfeſſionis peccatorum et humiliationiscordis mundentur.Merito ſancti orare debent. qꝛ Tu es refugiū meū a tribulatione huius ſecūli vel peccatorum que circūdedit me exultatio mea cuius ope ſubſiſto cuiꝰ ſemꝑpreſidio tutus ſum in cuius ſpei ꝯſolationerequieſco erue mea circūdātibus medemonibus et malis hoībus querētibꝰ meimpellere ad recidiuū.Reſpondet dn̄s petitioni penitētis Intellectu tibi dabo ad cognoſcenduꝫ agēdaet inſtruā te vitare vitanda in via hacmandatoꝝ dei qua gradieris firmaboſuper te oculos miſericordie mee teꝓtegendo ne aliqͦs tibi nocere poſſitIlluminatus v̓o iam penitēs ꝯuertit ſe adalios ſuperbos peccata ſua defēdentes monens eos ad penitentiā dicēs. o vos peccatores Nolite fieri ſuperbi ſicut equuſqui erecta ceruice incedit. aut ſtolidi ⁊ pigriſicut mulus quibus nō eſt intellectꝰ.ſed ſequūtur appetitum ſenſualē viuētes vita brutali.Penitens dolens de perditione taliuꝫ hominum qui more brutoruꝫ animaliū viuūtorat vt nolentes acquieſcere arceantur flagellis ad acquieſcendū dicēs. In chamoet freno .ſ. maiori et minori tribulatiōe ẜmdiuerſitatem culparū et perſonarū ſuperbiam et contumaciā cōſtringe ⁊ cōtūde iacrantiam eoruꝫ qui non appximātad te humiliando ſe et obediendo ad nutum.Bene monui vos nolite fieri ſicut equus ⁊mulus quia Multa ſunt flagella peccatoribus preparata hic et in futuro maxime vbi peccatoribus obſtinatis grauiſſima ſunt reſeruata ſperātes autem ī domino vera ſpē miſericordia circūdabit vndiqꝫ ne ſit locus hoſti ad intranduꝫ.Quia miſericordiā dicitur circūdare ſperātes in domino. propheta inuitat iuſtos adexultandum dicens o vos iuſti qͥbꝰ iudiciadei placent. Letamini indomino q̇ iuſte omnibꝰ retribuit gaudio interiori et exultate gaudio exteriori et vos recti corde qui conformatis volūtatē veſtrā voluntati diuine gloriamini in dn̄o oīa bonaopera veſtra ad gl̓am dei referentes.¶ Pſalmus. XXXII. in quo ꝓpheta exhortatur fideles laudare deum.xultate o iuſci indomino non in mūdo. al̓s nōeſſetis iuſti Nō enī eſt iuſtꝰ q̇ nōgaudet in iuſticiā deꝰ aūt iuſtꝰ ē et iuſticiasdiligit. ⁊ declarās qͦꝝ laudatio ſit d̓o acceptaſubiugit dicēs. rectoſ decet collaudatōrecti aūt dicūt̉ q̄ ꝯformant̉ volūtati diuine q̇ē pͥma regl̓a rectitudiniſ a qͣ q̇ deuiat diſtortus et curuꝰ eſt. ¶ Circa modū laudādi deū ꝓph̓a deſcribens inſtrumēta muliceſpūalis q̇bus diuine laudes ſūt cantāde dic̄Laudate dominū in cithara .i. ī oꝑibꝰactiue vite et in pſalterio .i. in oꝑibꝰ ꝯtemplatiue vite q̄ ſurſū in deū tēdit ꝑ obẜuātiaꝫdecē p̄ceptoꝝ. Cātate eī cāticū grē qd̓ nouꝰ hō nouꝰ rex attulit mūdo cātate ei qͥ īcarnatꝰ eſt. cātate qꝛ natꝰ ē nob̓. cātate qꝛ nouālegē dedit mūdo. cātate qꝛ paſſꝰ eſt. cantateqꝛ reſurrexit. qꝛ aſcēdit et ſebet ad dexterā patriſnoua ſt̓ oīa iſta cātica ⁊ a pͥoribꝰ īauditabene pſallite ei bonis oꝑbꝰ leticia maiori qua poteſtis.