Onica. XII.

cata. Ecc̄i. .viij. Mrmorare nouiſſimatua ⁊ ineternū nō peccabis. Et ecōtrario qͥ nō cogitant de morte oībus peccatis ſordidant̉. Tren̄. j. Sordes eiusin pedibus eius .i. in affectionibus ⁊non eſt recordata finis etus.¶ Quarto debet cogitare iudiciū extremū. vt expaueſcat. De iudicio requirein dn̄ica. Tunc videbunt filium homīsvenientem. De penis inferni debet triacogitare homo. ſcꝫ pehaꝝ multiplicitatem. acerbitatem. ⁊ ꝑennitatē. De primo psͣ. Ignis grando nix glaciēs ſpūsꝓcellarum. de ſecūdo ⁊ tercio Mathxx. Ite maledicti in ignem. ecce acerbitas. eternum. ecce perpetuitas. ExemE¶ Quinto debetplu capl̓o. j. A.cogitare de p̄ſenti miſeria ⁊ futura gloria. vt exardeſca. Psͣ. Super fluminababylonis illic ſedimus ⁊ fleuimus durecordaremur ſyon. id eſt celeſtis ſpecule ⁊ beatitudinis. De qua ꝙͣmulta delectabilia cogitare debeamus requirein ſermone. Homo quidam fecit cenaꝫmagnam.¶ De euangelio.Sermo. CXLIIII.Dducūt ei ſurdu⁊ mutū ⁊ dep̄cabant̉. vt imponat illi manū. Marci. vij. F¶ Expoſita ad litterā hyſtoria. ad ſpiritualem inſtructionē ẜm ꝙ hic ſurdus⁊ mutus peccatorem deſignat. In premiſſis verbis duo ſūt principaliter cōſideranda. Primo ꝙͣ graues infirmitates ſequūt̉ pctā ſcꝫ ſurditas ⁊ mutitasibi. Adducunt ei ſurdum ⁊ mutū. Secundo que ad curationem. hoꝝ ſunt neceſſaria. quia eccleſie ⁊ ſanctoꝝ oratio.cū dicit. Et dep̄cabant̉. ⁊ manus dei ꝑcaſtigationē impoſitio. cū addit. vt imponat illi manū. Surditas aūt eſt circa auditū verbi dei. mutitas circa conteſſionē ꝓprij peccati. Et hec ſurditasſpiritualis ꝓuenit ex quatuor iuxta qͣ-

tuor cauſas ſurditatis corporalis. Prima cauſa ſurditatis corꝑalis eſt ex improportione ſonus ad organum. ſicutcontingit illis qui ex immoderato ſonō tonitrui obſurdeſcūt. vel aque ſicutillis contingit qui circa vehementē ſonū aquaꝝ morant̉. ſicut refert Ambro.in libro examerond̓ illis qui circa nilūvbi cadit de montibus morant̉ vl̓ quorū vehementibus ictibus malleoꝝ aures innouant̉. ſicut cōtingit fabris maxime qui caldaria faciūt qui multū obſurde ſcunt. Sic etiam ſurditas ſpiritualis cauſatur ex improportione ſonusverbi de ī ad intellectū. Unde Ioh̓. vj.cum diceret dn̄s diſcipulis. niſi manducaueritis carnem filij hoīs ⁊ biberitiseius ſanguinem nō habebitis vitaꝫ invobis. multi nō valētes intelligere abierūt retro dicentes. Durus eſt hic ẜmo⁊ quis poteſt eū audire. ſicut ⁊ vſqꝫ hodie multi facti ſunt heretici. de ſacramēto trinitatis ⁊ corꝑis chriſti. ⁊ de multis talibus. quia intellectum ipſoꝝ excedebant. Secunda cauſa ſurditatiscorporalis eſt ventoſitas incluſa tympano capitis vel cōcauitate auris. Iuxta quā lumit̉ ſecūda ſurditas ſpiritualis que eſt curioſitas mentis. quid eniꝫeſt curioſitas niſi quedaꝫ ventoſitas incōcauitate mentis. ⁊ ꝓpterea tales nōpoſſunt audire niſi mirabilia ⁊ noua ſicut ariopagite. ij. Thi. iiij. Erit tempꝰcum ſanam doctrinam nō ſuſtinebunt⁊ a veritate quidem auditum auertentad fabulas autem conuertent̉. Exemplū capl̓o. viij. A C. Tercia cauſa eſtex aliqua īmiſſiōe auris opilatio. ſicutpatet in aſpide. que vnam aurem obturat cauda ⁊ aliam terra vt non audiat incantatorem. Et hec fit ſpiritualiter per īmiſſionem auaricie cor. Ps.Sicut aſpidis ſurde ⁊ obturantis aures ſuas que nō exaudiet. Hoc patꝫ inadole ſcēte. Math̓. xix. Cui cum dixiſſet dn̄s. Si vis perfectus eſſe vade ⁊vende oīa ⁊ da pauperibus. Qd̓ iuuēnis audiens abijt triſtis. erat em̄ ml̓tasp iiij