Onica nona.

Noluerunt ſequi me p̄ter caleph ⁊ ioſue filiū nun. iſti impleuerūt voluntatēmeā. Itē prudenter nos in oībus habendo. Ephe. v. Nolite fieri imprudētes. ſed intelligentes que ſit voluntasdei. His quatuor generibus hoīm voluntatē faciētibꝰ dat̉ regnū celoꝝ ſcilicet fidē veram habētibꝰ. ſpe gaudentibus. caritate feruētibus. ⁊ in oībusˡ ſeprudenter habētibus. Unde Luce. xiij.Cū videritis abraaꝫ yſaac ⁊ iacob etom̄es ꝓphetas in regno dei. Per abraam intelligunt̉ in fide ſtabiles. ꝑ yſaacſpe gaudentes. ꝑ iacob caritate feruentes. ꝑ ꝓphetas prudentes ⁊ ſapientes.et tales videbunt̉ in regno celorū. Adquod nos ꝑducat qui ⁊cͣ.¶ Dn̄ica nona de epl̓a.Sermo. CX.XXV.On ſimus cōcupiſcētes maloꝝ. j. Coꝝ. x. ¶ AIn hͦ ꝙ apoſtolus ꝓhibendocōcupiſcentias determinat eas ⁊ ſpecificat. ſcꝫ ꝯcupiſcētias maloꝝ. īnuit aliquā cōcupiſcentiā eſſe licita. Un̄ notaduplicē eſſe cōcupiſcentiā .ſ. bonorū etmaloꝝ. ¶ Bonoꝝ eſt triplex .ſ. incipiētiū. ꝓficientiū. ⁊ ꝑfectoꝝ. Incipientiuꝫeſt declinando peccatū. iuſtificationeꝫet ſalutē cōcupiſcere. Psͣ. Concupiuitaīa mea deſiderare iuſtificatiōes tuasin om̄i tꝑe Et alibi. Cōcupiui ſalutare tuū dn̄e. Proficientiuꝫ ē ꝯcupiſceregr̄aꝫ ⁊ ſapientiā vt de bono in meliuspoſſint creſcere. j. Pet̓. ij. Sicut modogeniti infantes rōnabiles ſine dolo laccōcupiſcite vt in eo creſcatis in ſaluteꝫSap. v. Cōcupiſcite ẜmones meos ⁊habebitis diſciplina. Et ecc̄i. j. Fili cōcupiſcens ſapientia ſerua iuſticia. ⁊ deus prebebit illā tibi. Perfectoꝝ auteꝫeſt vilipēdēdo pn̄tia celeſtia tm̄ cōcupiſcere. Psͣ. Cōcupiſcit et deficit animamea in atria dn̄i. Et tales ipſe vocatEcci. xxiiij. Tranſite ad me om̄es quitōcupiſcitis me. ⁊ a generatiōibꝰ meis

adimplemini. B MMaloꝝ v̓o concupi ſcētia multiplex eſt. Sicut em̄ ſūtſeptē mortalia peccata que ſunt radixoīm maloꝝ. Sic etiā ⁊ malos cōtigitcōcupiſcere circa oīa illa. ¶ Et primacōcupiſcentia ē glorie mūdane. ⁊ hec ēſuꝑboꝝ. Talibus dicit petrus. jͣ. Pe. ijFugientes inquit eius que in mundoeſt concupiſcentie corruptionem. Suibia em̄ primū vicium fuit qd̓ creaturāſiue in celo ſiue in mundo corrupit. etadhuc in hoc mundo regnat corruptōUix enim aliquis eſt qͥ in hoc mundonon cupiat exaltari aut alijs preponi.Et hoc eſt qd̓ dicit Paulus. ij. Thi. iij.Inſtabūt inquit tꝑa periculoſa ⁊ erūthomines ſeipſos amantes. cupidi. elati. ſuꝑbi. ¶ Secunda ꝯcupiſcentia ē ſevindicare cupientiū. ⁊ hec eſt iracūdorum ⁊ impatientiū. tales cū ꝓximis cōcordare non poſſunt. Ande talibꝰ Iacobus dicit. iiij. Unde bella ⁊ lites invobis. nōne ex ꝯcupiſcentijs veſtris q̄militāt in membris. Sicut enim lignaad igneꝫ ſic homo iracundus ſuſcitatrixas. Prouer .xxvj. ¶ Tercia cōcupiſcentia eſt ꝓſꝑitatis aliene. et hec eſt inuidoꝝ. Iac̄. iiij. Ad inuidiā cōcupiſcitſpiritus Glo. Inde inuidet alij quodnon habet ipſe. Talibus ibidem dicitIacobus. Cōcupiſcitis ⁊ nō habetisocciditis et zelatis. et non poteſtis adtpiſci. Glo. Qui cupit p̄ferri vl̓ tꝑalibꝰabūdare odit inuidet. ¶ Quarta cōcupiſcentia eſt pigroꝝ. et hec eſt accidioſoruꝫ. tales enim multa habere defiderant. ſed ad ea manus oꝑatiōis extendere nō curāt. Prouer. xxj. Deſideriaoccidunt pigrum. noluerunt em̄ quicqmanus eius oꝑari. tota die cōcupiſcitet deſiderat. ¶ Quinta concupiſcentiaeſt rerum tꝑaliuꝫ. et hec eſt auaroꝝ. raptorum. vſurariorum. Ioſue. vij. dicitachan. Regulā auream concupiſcensabſtuli. Exodi. xx. Non ꝯcupiſces domum ꝓximi tui. non ſeruum vel ancillam. non bouem. non aſinū. nec omīaque illius ſunt. Que omnia trāſgreci-