De penitentia

Exemplū in ꝓmptuario capl̓o. vj. K.Hec via intratur cum peccatum ſuperbie aut auaricie aut luxurie cōmittiturCurrit ergo in hac via ſuperbus. Unde Iob. Lucurrit aduerſus deum erecto collo. Currit auarus. Unde ſalo.mon poſtꝙͣ de auaris qui implent domos ſuas ſpolijs locutus eſt in ꝓuerbijs adiunxit. Pedes eoꝝ ad malū currūt. Iteꝫ currit luxurioſus. Unde Hiere. Factus eſt curſus eoꝝ malus ⁊ fortitudo diſſimilis. ꝓpheta nanqꝫ ⁊ ſacerdos polluti ſūt. iſto aūt ordīe homo recedendo a deo circa hāc viam ſe diſponit. Primo em̄ mouet ſe ad eā ꝑ cogitationem. accedit ad eam ꝑ delectationem. intrat eam ꝑ cōſenſum. ꝓcedit inca ꝑ opus. elongatur in ea ꝑ conſuetudinem. Sic homo tūc elongatus a deocurrit ꝑ hāc viam. peccata peccatis addendo. Iuxta illud psͣ. Si videbas furem currebas cū eo. Ecce auaricia. Etcum adulteris por. tu. ponebas. Ecceluxuria. Nec miꝝ teſte greg. peccatumquod ꝑ penitentia nō diluitur mox ſuopondere ad aliud trahit. Iteꝫ currit inpeccatis ꝑdurando. ꝓlongauerūt inqͥtpsͣ. iniquitatē ſuā. Penſate fratres cariſſimi ſitter vnius anni corꝑale ꝯtinuūlongū faciat receſſum a termino. O ꝙͣlonge tunc receſſerūt a deo qui pluribꝰannis cucurrerunt in peccato. Uere depluribus poteſt dici illd̓ psͣ. Ꝙ appropinquauerunt vſqꝫ ad portas mortis.Sic homo rationalis non dico ſimilisſed inſipientior efficit̉ iumentis. Iumēta em̄ ⁊ bruta alia aīalia naturaliter fugiūt mortem. Hac de cauſa ouis lupūfugit. Hac de cauſa auis cedit lapidi.O ꝙͣ miſerabile. irrationabilia fugiūtmortem. ⁊ homo rationalis currit adeam cū currit ꝑ latam viam que ducitad mortem. ⁊ vtinam ad morte iumentoꝝ que temꝑalis eſt. ſed ad mortē eternam vbi nō moritur mors. ⁊ qꝛ ibi ē fletus ⁊ ſtridor dentiū. lamentabilis ē ſtatus peccati quo tendit peccator tanꝙͣ ꝑviam illam mortem. Ocrelinquat ergo

impius viam ſuam ⁊ vir iniquꝰ cogitationes ſuas. Item oſtendit etiam ſtatum peccati eſſe deteſtabilem ex deſiderioꝝ ꝯſumentiū incenſione cū dicit. Etvir mi. cogi. ſuas. Deſideria em̄ peccatoris ſunt peruerſe cogitatiōes que ſeparant a deo. De quibus dn̄s per EſaAuferte malū cogita. ve. ab ocul̓. me.In hoc aūt ꝙ ꝓpheta poſtviam peccati ponit cogitatiōes oſtendit deteſtatione peccati. quia nō imponit finem deſiderijs ſed amplius deſideria incēdit.Iam em̄ aliquid eſſet ſi peccato perpetrato ceſſarēt deſideria. ſꝫꝙͣto plus peccat aliquis. tanto magis deſideria eiꝰcreſcunt. Unde glo. ſuꝑ lucā. Uires fornicarij minuunt. ſed deſideria inarde.ſcunt. Tota die dicit̉ in ꝓuer. de pigroconcupiſcit ⁊ deſiderat. Et hec deſideria magis conſumūt peccatorē ꝙͣ reficiūt. Unde amon filio dauid dicitur inlibro regū. Ꝙ ꝓpter concupiſcentiamſororis attenuabat̉ macie per ſingulosdies intantū vt conſumptus egrotaretNec mirum. Deſideria em̄ occidūt pigrum. vt dicit̉ in ꝓuer. Cum ergo ſtatꝰpeccati ſit deteſtabilis ex deſiderioꝝ cōſumentiū incenſione. ſit lamentabilisex eterne mortis perductione. ſit miſerabilis ex dei ⁊ ſui offenſione. ſalubriāmonitioni aquieſcēs. derelinquat impius viam ſuam. ⁊ vir ini. cogi. ſuas.¶ Et quia peccatori nō ſufficit malum deſerere niſi ⁊ bonum aggrediat̉ideo mox ſubdit ꝓpheta. Et reuertaturad dn̄m ⁊ ad deum noſtrum. ⁊ hoc vtdixi fit peccatori vtilis exhortatio. Utilis em̄ eſt exhortatio vage mulieri vt reuertatur ad maritum gratum. errantioui ad paſtorem ꝑiu. famelico filio adbenignum patrem. ſeruo ꝓfugo ad clementem dn̄m ¶ Reuertatur ergo impius ⁊ iniquus vtili exhortationi acqͥeſcens. ad dn̄m tanꝙͣ vaga mul̓r ad maritu. vt gratanter ad eo ſuſcipiatur. Luaūt inquit dn̄s ꝑ hieremiā fornicata escū amatoribus multis. o aīa peccatrixtamē reuertere ad me ⁊ ego ſuſcipia te