Dn̄ica .ͣ. poſt octauas

fraternā charitatē ⁊ ante om̄ia ſpecificat hoſpitalitatē dicens. Hoſpitalitatēnolite obliuiſci. ꝑ hanc placuerūt qͥdaꝫdeo angelis hoſpicio receptis. ſic̄ abraam ⁊ loth qui fuerūt boni coniugati.Item debent ſe exhibere ꝓximo. iniurias ipſius patiēter ferendo. Pro quodicit. Benedicite ꝑſequentibus vos.Benedicite ⁊ nolite maledicere. Et. j.Pet̓. iij. Non reddentes malū ꝓ malovllo modo. ſꝫ econuerſo benedicentes.ſicut fecit xp̄us ⁊ btūs ſtephanus. Itēdebent ſe exhibere ꝓximo ſe ſibi in oībus ꝯformando. Pro quo dicit. Gaudere cū gaudentibus. rōne ꝓſperitatisSic faciebat apl̓us Phil̓. ij. Gaudeo⁊ congratulor omnibus vobis. Itemflere cum flentibus rōne aduerſitatisSicut faciebat ad Coꝝ. xj Quis infirmatur ⁊ ego nō infirmor. Et ſic eritisidip̄m inuicem ſentientes. Et quia cūoīa hec fecerimus. iuxta doctrinam dn̄idebemus dicere. Serui inutiles ſumꝰ.Ideo apoſtolus poſt omnia ſubdit dehumilitate dicenſ. Non alta ſapientesſed humilibus conſentientes. Quia ſicut dicit Greḡ. Qui ceteras virtutesſine humilitate congregat quaſi in ventum puluerē portat. Rogemus gͦ dn̄m¶ De euangelio.Sermo. XXXII.Uptie facte ſuntin chana galilee. Ioh̓. ij. Iuxtalittere ſuꝑficiem. principaliter in hͦ euāgelio tria tangunt̉. vicꝫ. Nuptiarū celebratio. Aque in vinū cōmutatio. Etex hoc glorie ſaluatoris reuelatio. Primū tangitur in principio ibi. Nuptiefacte ſunt ⁊cͣ. Secundū in medio ibi.Cum guſtaſſet ⁊cͣ. Tercium in fine. Etmanifeſtauit gloriam ſuam ⁊cͣ. Iuxtaoccultē intelligentie ſignificationē aliatria ex his poſſumus elicere In primoem̄ ſcꝫ in nuptijs ſignatur in vnum dei⁊ hoīs cōpulatio. In ſcd̓o ſcꝫ in aquemutatione nature noſtre in melius ꝓ-

motio. In tercio ſcꝫ in manifeſtationeglorie reparate nature eterna frultio.H ¶ Circa primū vbi ſcꝫ oſtenditurdei ⁊ hoīs copulatio. tria oſtendunturque ſolent eſſe in carnalibus nuptijs.vicꝫ hominis tanꝙͣ a deo ſponſi a ſpōſa remota habitatio ibi. Galylee. Deiad hoīem tanꝙͣ ſponſi ad ſponſam examore aduentio. ibi. Chana. Et vtriuſqꝫ ꝑ ſpm̄ ſctm̄ tanꝙͣ ꝑ ſacerdotē in templo vginis in vnū copulatio. Ibi facteſunt. Bene aūt ꝑ primū hoīs remotaa deo on̄ditur habitatio. Galylea em̄trāſmigratio interp̄tatur. Et certe trāſmigratio nō eſt niſi in locis a ſe diſtan.tibus. Diſtabat aūt hō a deo duplicit̓.naturaliter ⁊ occaſionaliter. Naturaliter reſpectu deitatis. qꝛ nulla eſt cōꝑatio deitatis ad hoīem. Occaſionaliterqꝛ dū ꝑ gr̄am ꝓpe eſſꝫ occaſione peccati longe diſceſſit a deo. Ipſe ē em̄ filiꝰꝓdigus. qͥ accepta ſubſtantia a deo patre. abijt ꝑ peccatū in regionem longinquā ſeniore filio. id eſt angelo qͥ ſenioreſt creatione cū patre remanente. Sedvtrāqꝫ hanc mētā diſtantie. ſcꝫ nature⁊ occaſionis traſmigrauit deus ductꝰamore. et hoc notat̉ ibi. Chana. Chana em̄ zelus ſiue amor dr̄. Traſmigrauit em̄ metas nobilitatis ſue qn̄ ipſe qͥtanꝙͣ creator a creatura longe diſtabatco pulatus eſt creature. An̄ Hiere. xxxjIn charitate ꝑpe. dilexi te iō ⁊cͣ. GreḡSumus oīm factus eſt infimus oīm.Quid fecit hͦ niſi amor. Hec aut copulatio facta on̄dit̉ ꝑ ſpm̄ ſctm̄ cuꝫ dr̄. Facte ſunt. Ope em̄ ſpūſſancti facte ſunt.Un̄ dr̄. Conceptus ē de ſpūſancto. Un̄non dicit. Nuptie erant. ſed facte ſunt.quod eſt contra manihcheum. Unde ⁊apoſtolus dicit. Qui factus eſt ẜm carnem. Et poſt ſubdit. Scd̓m ſpiritū ſanctificationē. Hec autem copulatio facta eſt in templo dedicato ſcilicet in beate virginis vtero. Unde bene ſubdit̉.Et erat mater ieſu ibi. quia in vtero eiꝰI ¶ Scd̓m vero ſcꝫcelebrate ſunt.ex hoc nature noſtre in melius ꝓmotio