Onica .I. poſt octa.

reputare. Unde. j. Regū .xxv. legitur.ꝙ cum dauid abygail vellet recipere invxorem. illa ait. Ecce famula tua ſit inancillam ⁊ vt lauet pedes ſeruoruꝫ dn̄imei. O deus vbi inueniemus ſecundāab ygail. Tales etiam deberent eſſe bone ꝯiugate. Phil̓. ij. In humilitate ſuperiores ſibiinuice arbitrantes. Ex tali em̄ honoratiōe nutritur ꝯcordia int̓ipſos que multū placet deo. ſicut dicit̉Ecc̄. xxv. Ꝙ tria ſunt placita ⁊ approbata coram deo ⁊ hoībus. Inter quevnum eſt vir ⁊ mulier ſibi bene conſentientes. Et ſicut deo placent coniugatiꝯſentientes ſic dyabolo placent diſſentientes. maxime quando ambo ſūt mali. quia tunc dyabolus ex vtraqꝫ ꝑte lucrat̉ ⁊ ꝑentes ⁊ filios. quia vix acciditꝙ de malis parentibus boni filij naſcātur. ſed potius mali qui ſunt teſtes neqͥtie. Unde Sap̄. iiij. Ex iniquis om̄s filij qui naſcunt̉ teſtes ſunt nequicie aduerſus parentes. Propter hoc apl̓usvt ꝯiugati ꝯcordiam nutriāt dicit. Honore inuice p̄uenientes. Iteꝫ qͥnto debet eſſe dilectio ꝯiugatoꝝ operoſa contra ocioſitatē. Pro quo dicit. Sollicitudine nō pigri. Uir em̄ nō debet eſſe ſollicitus. nō pigerextra domū in neceſſarijs ꝓcurandis vxori. vt ipſam paſcat ⁊veſtiat. ⁊ illa debet eſſe ſollicita eſſe indomo circa curam domus. ⁊ cuſtodiaꝫac educationē filioꝝ. ⁊ vterqꝫ nō pigercirca ꝓuiſionem ⁊ eruditionē eoꝝ. Dequa ſollicitudīe dicitur ad Thi. v. Siquis autem ſuoꝝ ⁊ maxime domeſticorum curam nō habet. fidem negauit ⁊eſt infideli deterior. Un̄ vtriqꝫ dic̄ apl̓sSollicitudine nō pigri. Non vult em̄apl̓us. vt vnus coniugum ſit ſollicitusconquirere ⁊ alter ocioſus expendere.ſicut heu frequent̓ cōtingit. Ande taliūdomus nō ꝓficit. quia nō equaliter trahunt. Iuxta illud Ecc̄. Unus edificas⁊ alter deſtruens. quid ꝓdeſt illis niſtꝰlabor. Unde plus deberet attendi in ꝑſonis coniugij laboris aptitudo ꝙͣ pulcritudo. Exemplū require in ꝓmptua-

rio ca. xv. B. ¶ Secūdo informat apoſtolus ꝙͣtum ad deuotiotionē coniugatos quā debent habere reſpectu dei dicens. Spiritu feruentes dn̄o ſeruiētesEt ponit tria que ex deuotione debentꝓcedere. Primo debent ex deuotionedeo feruenter ſeruire. ſcꝫ mandatis eiꝰobtemꝑando. Pro quo dicit. Spirituferuentes dn̄o ſeruientes. Sicut faciebāt illi beati cōiuges zacharias ⁊ Elizabeth. De quibus dicit̉ Luce .j. Erātautem ambo iuſti ante deum. incedentes in om̄ibus mandatis eius ſine querela. Unde ⁊ ipſe zach̓. in cantico dicitSeruiamus illi in ſanctitate ⁊ iuſticiaomnibus diebus noſtris. Item ex deuotione debent eſſe gaudentes. ſecūdoꝓ xp̄o mala ſuſtinendo. Pro quo dicitSepe gaudentes. in tribulatione patientes. Hocip̄m xp̄s docuit apoſtolosdicens. Cū eiecerint ⁊ exprobrauerintvos propter me. gaudete in illa die etexul. Unde Actuū. v. Ibant apoſtoligaudentes a con. cōcilij. qm̄ digni habiti ſunt ꝓ noīe ieſu cōtumeliam pati.Item tercio ex deuotione debent eſſeplerūqꝫ orationi vacātes. Pro quo dicit. Orationi inſtātes. Ad hocip̄m monet coniugatos .j. Coꝝ. vij. dicens. Nolite fraudare inuicem. niſi forte ex conſenſu ad tp̄s. vt vacetis orationi. Quiaem̄ ꝯiugati pluribus ſunt irretiti de qͥbus ſe expedire non pn̄t ſine dei auxilio. ideo neceſſe eſt eis ipſuꝫ frequenteroratiōibus interpellare. Un̄ ad Theſ.v. Sine intermiſſione orate ⁊cͣ. G¶ Tercio informat apoſtolus coniugatos. ꝙͣtum ad exhibitionem quā debēthabere reſpectu ꝓximi. Pro quo dicitNe ceſſitatibus ſanctoꝝ cōmunicātes.Dec autē exhibitio ſiue cōicatio fit peroꝑa mīe ſubueniēdo. qͥbꝰ p̄cipue debētintendere ꝯiugati. Itē debēt ſe exhibere ꝓxīo .ſ. veſtire. cibare. potare. ⁊ alijs.⁊ maxīe hoſpitalitati debent intendereUn̄ illam inter cetera mīe ſpecificat dicens. Hoſpitalitatē ſectantes. Sic fat̉etiam ad Hebꝝ. xiij. vbi cū moneret ad