Dn̄ica .jͣ. poſt octauas.

quo dicit. dilectio ſine ſimulatōe. Multi em̄ ꝯiungunt̉ nō mr̄imoīali affetiōeſꝫ aut pecunie cā. Sicut aliqui iuuenesex iſtentes dicāt vetulas. vel econuerſo.vel dicūt timoris cōpulſione ꝑentū velalioꝝ. vel quibuſcunqꝫ alijs modis. quidilectionē ore aſſerunt. ſꝫ corde diſſentiunt. Propter qd̓ dicit apl̓s. Dilectio ſine ſimulatiōe. Et. jͣ. Ioh̓. iij. Filioli nōdiligamus verbo neqͣꝫ lingua tm̄. ſꝫ oꝑe⁊ veritatē. O quot ſūt ꝯiugū qui ſimulatorie alterutꝝ diligendo. mortē alteralteri veneno aut modo alio ꝓcurant.Hec eſt dilectio iude cui dixit dn̄s Luc̄xxij. Iuda oſculo filiū hoīs tradis. Utergo ſit inter coniuges dilectio vera noficta dicit apl̓s. Dilectio ſine ſimulatione. ¶ Item ſecundo dilectio cōiugū debet eſt munda nō feda. ꝓpter quod dic̄Odientes malum adherentes bono.Hoc em̄ ſacramentū ſicut dicit apl̓usmagnū eſt. Magnū vtiqꝫ rōne inſtituētis. quia ipſe deus. Item rōne loci. qꝛin paradiſo. Item rōne tꝑis. qꝛ primūeſt. Eſt em̄ prima religio quā deus inſtituit ꝑ ſe ⁊ īmediate in paradiſo. Alias em̄ religiones ſerui ſui in exilio conſtituti ꝯſtituerūt. ſicut nigroꝝ ſactus benedictus. p̄dicatoꝝ dn̄icꝰ. ⁊ minoꝝ franciſcus. Et ſic de alijs. Sed hūc ordinēinſtituit dn̄s ipſe. Ergo fortius ligat ꝓfeſſio illius religiōis. Sicut plus ligatlex regis ꝙͣ militis ⁊ plus eſt timenda.O deus quanta cecitas pluriū ſeculariū qui aliarū religionū apoſtatas. velmale viuentes deteſtant̉. ⁊ de ſe nō mirant̉ ſi frangūt legem dei ⁊ ordineꝫ paradiſi. vel cū alia adulterādo tāꝙͣ apoſtatando. vel etiam cū ſua fede ⁊ turpiter viuendo. ſicut equus ⁊ mulus qͥbusno eſt intelectus. quos tale ꝯiugiū plꝰdamnat ꝙͣ ſaluat. Quia ſicut dr̄ Tho.vj. In talibus poteſtatē habet demoniū qui ꝯiugum ita ſuſcipiūt. vt deuma ſu. me. excludant. ⁊ ſu. va. libidini. qͣles fuerūt illi ſeptē viri qͥ ſaram duxerūt⁊ ſucceſſiue a dyabolo ſtrangulati fuerunt. Miſerabilis fuit ille caſus. ſed ta

men heu odie a paucis penſatur. Et ſinō ꝓpter aliud tamen ꝓpter effectumturpem qͥ poſt apparet in pueris deberent abſtinere. Nam ex hoc generantur leproſi ſurdi ceci claudi ⁊ gippoſi filij. qui etiam ſi patres ⁊ matres taceatipſoꝝ fedam cōmixtionē ꝙͣdiū viuūt ꝑhmōi deformitates accuſāt. Pro tantoapl̓us inſtruit vt dilectio cōiugatoꝝ ſitmunda cum dicit. Odientes malū. Exemplū in ꝓmptuario ca. ix. H. ¶ Itemtercio debet eſſe dilectio contugum mutua contra diſſentionē. Pro quo dicit.Charitatem fraternitatis inuicem diligentes. Ubi dicit glo. ꝙ plus ꝙͣ fratreſinuicem charitatem habeant fraternitatis. Solent em̄ vt frequētius occaſione coniugij diſſenſio eſſe inter fratres.Nam plerūqꝫ carnales fratres qui ſeex natura multū diligunt. ꝓpter coniuges nō ſolum diſſentiunt ſed etiaꝫ ſe occidunt. Contra quod dicit apoſtolus.Charitatem fraternitatis habentes inuicem diligentes. Et ad Hebꝝ. xiij. dic̄Charitas fraternitatis maneat apudvos. quia nō ſolum viri debent foueretalem charitatem. ſed etiam vxores.Item quarto dilectio coniugū debeteſſe diſcreta ꝯtra inhonorationē. Proquo dicit. bonore inuicem p̄uenientesDebent em̄ inuicem multū ſe honorareQuod oſtēditur. j. Pet̓. iij. Mulieresimqͥt ſubdite ſint ꝓprijs viris. Sic ſaraobediebat abrae. dn̄m eū vocans. Si.militer ⁊ viri debent honorare vxoresſuas. Unde ſubdit. Uiri ſimiliter. q. in.firmiori vaſculo muliebri imꝑtienteshonorem. Quod innuit ipſe dn̄s informatione mulieris. Non em̄ formauiteam de capite viri. qꝛ noluit ꝙ eſſet dn̄anec de pedibus. ne eſſet ancilla. ſꝫ de latere vt eſſet ſociā. Unde pleriqꝫ patresantiqui vxores ſuas ſorores vocabantEt licet ratione equalitatis vtriuſqꝫ ſitvna domus. vna menſa. vna ſcutella.vnus cibus ⁊ vnus potus ⁊ vnus lectꝰtamen mulier nō equalem ſe viro. ſedſemper ſubditam tanꝙͣ ancillam debet