CōioTheſſa .4. nibus nos exhibentes ſicut dei miniſtros ꝑ arma iuſticie a dextris⁊ ſiniſtris. Ut in omnibꝰ ẜm oēm voluntatem ſuam beneplaciti etſigni iuſtiſſimam conuerſemur in iuſticia ⁊ ſanctitate: quia volūtasLec. 6dei eſt ſanctificatio noſtra. ☞Sicut in celo ⁊ in terra) ẜmAuguſtinū. Ut ſicut dei voluntas fit in angelis qui in celis ſunt: qͥipſo perfruuntur nullo errore obnubilante ipſorū ſapientiā. Nullamiſeria impediente eorum beatitudinem: ita etiā fiat in terra in no-bis hominibus terrenis in via conſiſtentibus.☞ Tamen Sicut) non dicit omnimodā ſimilitudinem: ſed talem que conuenit viatoribus ⁊ peregrinis. Unde petimus: vt ſicutceli ciues voluntatem ſuam diuine conformant voluntati: ita et faciant homines in hac habitatione terreſtri.☞ Alias notabiles expoſitiones: ac diſtinctiones voluntatis di-uine in voluntatem beneplaciti ⁊ in voluntatem quintuplicē ſigni.Preceptum. Prohibitionē. Conſilium. Operatōem. ⁊ Permiſſionem: atqꝫ de voluntate antecedente ⁊ cōſequente. Conformitate qͦꝫnoſtra qua diuerſimode noſtram voluntatem tenemur illi confor-mare. quere Lec. 48. et. 69.temporalium bonorumad corporis ſuſtentatio-nē neceſſariū: vl̓ eucari-tempo-ſtie: vel ſalutarꝭ doctrineraneumLec.70.Panem noſtrumquottidiatu patertuisſine dilationeclemen-filijspreſentialitertiſſimeſemper do-nec hodienominatur.numda nobishodieEtitio quarta: qua pro bonis infimis: bonis ſcili-cet corporis: temporalibus ac fortune: patrē quiin celis eſt obſecramus. Unde per panē quem pe-timus: ad litteram intelligitur omne qd̓ ad corporis ſuſtentationem congruam pertinet ⁊ ſalutem:vt ſunt cōueniens cibus. potꝰ. et generaliter om̄enutrimentum acf omentum corporis: veſtitus:Ihabitatio: defenſio: ⁊ cetera ad corpus eiuſqꝫ ſanā