canonis miſſeparatus erat: ſignificans in noſtra oblatione patri celeſti vnigenitūſuum offerri: nihil aūt vnigenito dignius. Tertia ſacrificij nr̄i ritū⁊ veritatem: Quia melchiſedech qui ſacerdos fuit altiſſimi: offerēspanem ⁊ vinū nr̄i ſacrificij ritum figurabat: ⁊ ſua ꝑſona perſonā xp̄iqui eſt ſacerdos ⁊ ſacrificiū repreſentabat. Unde Apoſto. ad Heb̓. 7Chriſtus ih̓s ẜm ordinē melchiſedech pontifex factus ineternum.Hic em̄ melchiſedech rex ſalem ſacerdos dei ſummi. Primū qui-dem qui interpretatur rex iuſticie. Deinde aūt ⁊ rex ſalem id eſt rexpacis: ſine patre: ſine matre: ſine genealogia: neqꝫ initium dierum:neqꝫ finem vite habens: aſſimilatus aūt filio dei manet ſacerdos ineternum: ⁊ cetera que ibi ſequuntur.☞ Aduerbiū aūt ſimilitudinis (ſicuti) non notat equalitatemẜm gradum ſimilitudinis: quantum ad ipſa ſacrificia: multo quip-pe acceptius eſt hoc noſtrum ſacrificium qͣm quod obtulit Abel:Abraam: aut Melchiſedech. Nulla em̄ oblatio hac potior eſt: ſedhec oēs precellit: Unde Hugo lib̓. 2. de ſacra. parte. 8. c. i. Sacramētum corꝑis ⁊ ſanguinis xp̄i: vnum eſt ex his in quibus pͥncipaliterſalus conſiſtit: ⁊ inter omnia ſingulare: qꝛ ex ipſo omnis ſanctifica-tio eſt. Hec em̄ hoſtia ſemel pro ſalute mundi oblata: om̄ibus pre-cedentibꝰ ⁊ ſequentibꝰ ſacramentis virtutem dedit: vt ex illa ſancti-ficaret oēs per illam liberandos. Hec ergo hoſtia excedit hoſtiaspatrum: ſicut res vmbram: ⁊ veritas figuram. Iſtud etiā noſtrumſacrificium acceptum eſt ex ſe ⁊ ꝓpter ſe ex oꝑe operato. Illa aūt tā-tum ex fide ⁊ deuotione patrum: vnde ⁊ hic petit̉ vt ſacrificiū ẜm ſeſemper placitum: etiā acceptabile fiat ex fide offerentiū: ſic̄ illa pla-cuerunt ex fide patrum. ☞ Sunt aūt multe figure huius vni-ci ſacrificij: omnes ſcꝫ oblationes ⁊ ſacrificia legis nature ⁊ moſaicedn̄o oblate: in animalibus. frugibus. ⁊ liquidis libaminibus. Dequibus latius tractatur Lectione. 55. Eliguntur autem horum patrum ſacrificia: qui ⁊ ipſi fuerunt figure chriſti. Abel propter mar-tyrium. Abraam propter perfectam obedientiā. Melchiſedech ꝓpt̓pacis principatum. Nam chriſtus ſanguinis ſui effuſione factꝰ eſtmartyrum corona: ſpeculum obedientie: princeps pacis: ⁊ pater fu-turi ſeculi. Etiā qꝛ illa ſacrificia proceſſerunt ex pura ⁊ integra fide ⁊deuotione ad deum: non ex timore ſicut alia legalia ſacrificia: quep̄cepta fuerūt iſraelitis ⁊ magis tolerata qͣꝫ accepta: ne populus adydolatriam pronus: ydolis talia immolarent. Unde cauſam affignans dominus cur ſibi illa preceperit offerri: ait Leui. 17. Nequāqꝫimmolabunt vltra hoſtias ſuas demonibus cum quibus fornicatiSequitur textus.ſunt.G v