Lec .45

ExpoſitioRadita forma ꝯſecrationis: additur efficacia ſignificatōisꝯſecrati ſanguinis. Et hec clauſula reſpicit vtraqꝫ ꝯſecrationem tam panis qͣꝫ calicis: vt ſit ſenſus (quotienſcūqꝫ hec)que feci .i. ꝯſecratōem panis ⁊ calicis feceritis: facite in memoriammeam .i. mei ſacrificij quod facturus ſum in cruce: in qua mortemſuſcipiam in corpo:e ⁊ ſanguinem fundam in precium redemptōishumane. Hec em̄ vna cauſa eſt inſtitutōis huius ſacramenti: vt ineccleſia militāte eſſet perpetuū memoriale paſſionis dn̄ice Un̄ vnūſacrificiū eſt qd̓ offerimꝰ nos: ⁊ qd̓ obtulit xp̄s: ip̄e ſcꝫ xp̄s vtrobiqꝫ.qͣꝫuis non eodem mō oblatus. Obtulit em̄ ſeip̄m in mortem ⁊c̄.Offertur idem xp̄s a nobis non in mortem: ſed in mortis memoriam. Unde noſtra oblatio non eſt reiteratio ſue oblatōis in penamfed repreſentatio ad ꝓuocandū dei miſcd̓iam. Et ideo ad diſtinctamdn̄ice paſſionis repreſentatōem: in qua ſanguis a corꝑe fuerat ſeꝑa-tus: ꝯſecrat̉ ſanguis ſeꝑatim in calice: ⁊ corpus in panis ſpecie. Si-militer ⁊ in ſumendo: paſſionis memoriā agimus: ẜm illud apoſtoli. Quotienſcūqꝫ em̄ manducabitis panē hunc ⁊ calicē bibetis: mortem dn̄i annūciabitis donec veniat. Hec aūt v̓ba ꝓlata ſunt a xp̄odumtaxat ad apoſtolos ⁊ in ip̄is ad eorum legitimos ſucceſſores:⁊ hec dicens (facite) id eſt conficite: eos in ſacerdotes ordinaſſe creditur: eiſqꝫ poteſtatem ꝯſecrandi contuliſſe. vt dicit HieronimusSequitur textus.de illuſtribus viris.ſancte etintellectu fide ⁊qꝛ precepiſti noclemencaritatꝭ deſidebis hoc faceretiſſime pr̄rio ⁊ feruorein tui mēoriāAde et memores domi-tota cōmunitas chriſtiana fide etſacerdotes qui ad hoc ordīsſacramentis purificata et ſanctisnoſtri miniſterium accepi-legibus imbuta.mus.ne nos ſerui tui ſed et plebscuius corpus ⁊ ſanguinemconfecimꝰ. Aliqui libri ro-mani nō habent eiuſdemchriſtitua ſancta eiuſdemſpecialiter per redē-vl̓is oīm ꝑ creationaturalis etptionem.nē ⁊ gubernatōemꝯſubſtātialisnoſtrifilii tui domini dei