canonis miſſeUnde qualitercūqꝫ formentur ꝓpōnes in hac materia ad ſignificandum hanc conuerſionem: niſi predictus intellectus accipiatur: falſeſunt de rigore verboꝝ: ⁊ vt ſaluent̉ in veritate ad hunc qͥ dictus eſtintellectum ſunt reducende Unde patet pͥmo ꝙ oīs ꝓpoſitio inqua panis aut vinū ⁊ corpꝰ aut ſanguis exprimunt̉ in recto: eſt ſim-pliciter falſa. Nam oīs talis ſignificat panē aut vinū aliqn̄ eē ſuiſſeaut futuꝝ eſſe vel poſſe eſſe corpus aut ſauguinē xp̄i: qd̓ ſimpl̓r fal-ſum eſt: qꝛ in illa conuerſione nihil panis aut vini additur aūt ītratcorpꝰ xp̄i nec corpꝰ xp̄i de nouo gn̄at̉ aut ſub̓al̓r mutat̉. dūtaxat ip̄ꝫcorpus pre exiſtens incipit ibi eſſe de nouo vbi priꝰ fuit panis. Suomō de ſanguine: vn̄ patet ꝙ oēs ille falſe ſunt: Panis eſt corpus ip̄ipanis fuit. erit. vel pōt eſſe corpus xp̄i: panis fit corpus xp̄i: ſic de vi-nō ⁊ ſanguine. Et ſancti tales aliqn̄ ꝯcedentes: ꝯcedunt eas nonẜm ſermonis ꝓprietatem: ſed ad ſenſum priorem. Scd̓o d̓r. Siin ꝓpōne expͥmente hmōi ꝯuerſionē: panis ⁊ vinū exprimunt̉ in ob-liquo cū prepōne ex vel de: ⁊ corpꝰ xp̄i in recto: or̄o eſt vera ſi ex velde importat ordinē: nō aūt ſi importat circūſtātiā cauſe materialisvn̄ ille concedende ſunt: ex pane fit corpus xp̄i: de pane fit corpꝰ xp̄i.ꝓut tm̄ valent .i. poſt deſitōnem panis incipit eſſe corpus xp̄i. Nonaūt vera eſt: ſi denotat̉ hic cōis materia .i. ꝙ in materia panis inci-pit eſſe forma corꝑis xp̄i: quo mō illa ꝯcedit̉: ex auro fit ciphus. hͦ eſtin materiā auri introducit̉ forma ciphi. Tertio d̓r: ꝙ vera ⁊ ꝓpriaeſt ꝓpoſitio: in qͣ corpus xp̄i exprimit̉ in accuſatiuo cum prepoſitionein ⁊ panis aut vinū in noīatiuo. vt cum dr̄: panis ꝯuertitur: tranſitaut tranſſubſtantiat̉ in corpus xp̄i: qꝛ ꝑ hanc expreſſius importaturveritas cōuerſionis ſupra expreſſa. ſcꝫ ꝙ panis deſinit eſſe et ſub eiꝰſpēbus incipit eſſe corpus xp̄i. Quarto d̓r ꝙ idem dicendū eſt deꝓpoſitionibꝰ in qͥbꝰ tam panis qͣꝫ corpus xp̄i expͥmunt̉ in accuſatiuoſine prepoſitione: qd̓ dictum eſt: dum expͥmunt̉ in ntō: vn̄ idem va-let: panē poſſibile eſt eſſe corpus xp̄i: ⁊ panis pōt eſſe corpus xp̄i: pa-nem eē corpus xp̄i eſt poſſibile aut veꝝ: ⁊ tm̄ de illo. Et quoniamſub ſpēbꝰ panis ⁊ vini eſt veꝝ corpus xp̄i. anima ⁊ deitas nō ſeꝑataſed coniuncta ⁊ vnita .i. totus xp̄s verus deus ⁊ hō: ideo adorāduseſt in ſacramento totꝰ xp̄s adoratōe latria: q̄ ſoli deo debet̉. Nō aūthumanitas vt ſeꝑata: qꝛ hūanitas nō eſt deus ſed creatura. Eſt aūtadoratio latria: ꝯuerſio animi ad id qd̓ adorat̉ tanqͣꝫ ad ſummum ⁊vniuerſale pͥncipium omniū productiuū ⁊ gubernatiuum: in quemvt in finem vltimum ⁊ ſimpl̓r optimū oīa ſunt referenda. Hec autēꝯuerſio mentis ad xp̄m in ſacramento contentū fit per actus fidei.ſpei. ⁊ charitatis. qua id quod in ſacramento continet̉ credit̉ deſide-ratur ⁊ diligit̉ vt ſummū bonū: A quo: per quem: ⁊ in quo ſunt oīa